調治陰證經驗
外感寒溼，調中解表
寒溼霧露之邪中人，雖可致表證，但對其論治，王氏則非常重視人的“本氣虛實”，善用扶正祛邪之法。若外感寒溼霧露之邪，症見發熱，惡寒，汗出，腰背強硬，頭項不舒，四肢沉困，飲食減少，或食已脘悶，脈浮緊或緩者，自制神術湯，方取蒼朮辛苦而溫，其氣芳香，溫燥之中又有散性，既能燥脾胃之溼，又能散風寒之邪，配合辛溫之防風、甘草、生薑、蔥白以溫中燥溼，健脾解表。並據司天之氣的不同，而加主時之藥，如太陽寒水司天加桂枝善後;陽明燥金司天，加白芷、升麻;少陽相火司天，加黃芩、生地;太陰溼土司天，加白朮、藁本;少陰君火司天，加細辛、獨活;厥陰風木司天，加川芎、防風。如對霜降以後春分之前，傷霧露溼氣邪盛者則用神術加藁本湯、神術加木香湯，若內傷冷物兼外感風邪有汗者則用白朮湯。上述方劑可反映出王氏治療陰證外感，重視固本健脾燥溼的特點，其用藥則反映了王氏師門重視升降沉浮的經驗。
遣藥制方特點
與溫補的治則相應，王氏調治陰證，極力反對使用寒涼之品，明確強調：“雙解、蜜茶、沐浴，陰證皆不可用”。即對《傷寒論》第29條陽氣來複以後“若胃氣不和，譫語者，少與調胃承氣湯 ”的治法也持有異議，認爲“先溫後下，不可輕用，內別有消息”)。因此，治療陰證選方用藥，一般多溫熱辛甘，少有苦寒。《陰證略例》載方58首，其中溫中散寒和破陰回陽的方劑共46首，佔總數的79%。
而且，在多數方劑中，常常數味溫熱藥物並用。其中尤以附子、乾薑並用之方居多，達16首。還有附子、硫黃;川烏、乾薑;附子、硫黃、桂心、乾薑並用等配伍。其自制方劑，具有味少量輕，注重健脾溫陽的特點。如治療內感陰證兼有外感寒溼的神術散，由蒼朮、防風、甘草、生薑、蔥白五味組成，其用量三錢;而治“傷寒痼冷，脘腹冷痛”的已寒丸也只六味藥物所成，方中良姜、茯苓、乾薑、茴香四味皆有溫中健脾之功。
王好古博通經史，廣覽醫籍，是金元時期重要的醫家，也是易水學派的中堅力量。
王好古在張元素臟腑辨證及李杲脾胃學說的影響下，結合個人臨證經驗，繁引諸家之言，獨闡陰證之辨證治療，從而把散見於歷代著作中零亂而無條理的有關陰證的論述，整理髮揮成爲具有辨證施治體系的一門獨特學說，這是中醫學理論在金元時期的一大發展，對後世研究陰證有莫大的啓發。
王好古論陰證，重視內因，不囿於傷寒外感之說，提出了內感陰證理論，並闡發了以太陰內傷虛寒爲主的陰證學說，使陰證的辨證論治從傷寒外感陰證，發展到內傷雜病陰證，大大擴充了陰證的範圍，從而把傷寒學說與脾胃內傷學說有機結合起來。陰證學說既是對仲景學說的發展，又補充了東垣脾胃內傷詳論“熱中證”之未備。其主張溫補脾腎，對明清溫補學派醫家深有影響。
