程先生的格言話很短，只有十二個字：以學心聽，以公心辨，以仁心說。
聽
“聽”指的是學習和吸收，這個階段強調一個“學”字，就是要虛心和謙遜，要老老實實聽取和接受前人和別人的東西，只有虛心，才能聽得多，接受得充分;
辨
其次是“辨”的階段，從別人那裏得到了許多東西，你還得用自己的腦子去分辨、取捨，哪些東西有道理或者道理比較充分，哪些東西沒道理或者道理不夠充分，還有哪些東西對你的學習和研究有幫助和參考價值。這種分辨和取捨就需要“公心”，“公心”指的是公正、客觀的態度。學術領域裏說好說壞的事情很多，不顧事實、意氣用事的褒與貶也司空見慣，原因就在於“辨”的時候缺少“公心”，沒有公正、客觀的科學態度，而不能正確對待別人的學術意見和成果往往是限制自身學術進步的一個重要障礙。
說
第三個階段是自己“說”，也就是發表意見、提出自己的見解，這個階段，程先生強調一個“仁”字。指的是做學問的態度要端正，品格要純正，境界要高遠，這是學術領域多年承傳的一些公認的優秀傳統，比如熱愛真理、忠於事實、與人爲善、超脫名利等應當包括其中。
經過將近二十年的磨難以後，仍能重新恢復學術研究、且取得非凡成果的人則相當少見。在那風雨如磐的漫漫長夜中，有多少人不堪重壓而對人生失去信心，有多少人雖能隱忍苟活而不再堅持對真理的追求?我們絕對沒有理由去責備那些不幸的人們，他們在非人世所堪的情境中能度過二十年艱難歲月已足以贏得我們的尊敬。然而中華民族自古以來就不乏堅毅之士，“貧賤不能移，威武不能屈”的精神使他們能夠直麪人生，寵辱不驚。程先生就是這樣的堅毅之士。
——莫礪鋒《程千帆評說》
千帆的本色使我感到一種心靈的真實和溫暖，在互勉的人生旅途中，常常給我這個接近百歲的老人一種生活的力量，我至今還在分享這份生命的光芒。”
——鍾敬文先生《追懷千帆》
他是那種只要有一個安身立命之地、只要有一個支點，就能幹出一番事業來的奇才。
——吳志達《一炷心香悼恩師》
他不是停留在給我們傳授知識的階段，而是着重爲我們引路。他不是隻教給我們以現成的知識，而是給我們以鑰匙，讓我們打開寶庫，徜徉在知識的海洋中
——吳代芳《半個世紀來的風雨歷程》
不僅尊重學生的獨立思考和見解，更鼓勵學生在學術思維和研究方法上多方探索
——蔣寅《一代名師千帆先生》
先生的認真和嚴格是出了名的，比如，要求學生作業不寫錯別字，是一點也不含糊的。按先生的明確要求，“南京大學的研究生，從碩士階段起，就不允許寫任何錯別字。你們以後寫一個條子向我請假，也要寫正楷字，不許寫文字改革委員會沒有公佈的簡化字(但可以寫繁體字)。一定要注意語法是否正確，意思是否清楚”
——《程千帆沈祖棻學記》
雖然年事已高，但從大學語文到專業選修，他開設了多門功課，到底有多少人受了他的感召而喜愛中國古典文學甚至以之作爲畢生的事業，恐怕很難統計。
——張宏生《永遠的芬芳》
學術研究的認真態度可以說是無處不在。先生的每一篇論文，每一本著作，無論在觀點、材料上，還是在論證、邏輯上，都是非常嚴謹、規範。
——張三夕《師範》
