邢邵因文才出衆，官至中書監，攝國子祭酒，備受皇帝信任，每給大臣授職，都要聽取他的意見。邢邵在出任西兗州刺史期間，廉潔善政，執法嚴明，凡有貪贓枉法之事，都能及時處理。因此，轄區內社會安定，鳴冤告狀的人很少。距州府五十里的定陶縣令之妻，挾丈夫之威，強索民財，激起民憤。邢邵得知後前往追查，嚇得她連夜逃遁。
邢邵才高位顯，但不自傲，對人無論賢愚，都能赤誠相待。他穿戴十分隨便，從不追求奢華住宅，待客常在一間陋室。他豁達的性格和寬厚的人品，深得時人讚許。
邢邵生活的時代，由於最高統治者的提倡，佛教興盛。但邢邵反對"神不滅論"。他鮮明地提出了"神之在人，猶光之在燭。燭盡則光窮，人死則神滅(北史·卷五十五·杜弼傳)的無神論觀點，在當時是頗具膽識的。然而卻被駁倒，史稱理屈，未然也。
邢邵因文才出衆，官至中書監，攝國子祭酒，備受皇帝信任，每給大臣授職，都要聽取他的意見。 邢邵才高位顯，但不自傲，對人無論賢愚，都能赤誠相待。他穿戴十分隨便，從不追求奢華住宅，待客常在一間陋室。他豁達的性格和寬厚的人品，深得時人讚許。
邢邵生活的時代，由於最高統治者的提倡，佛教興盛，但邢邵反對“神不滅論”，在當時是頗具膽識的。據《北齊書·杜弼傳》載，他還和杜弼爭論輪迴問題，他鮮明地提出了“神之在人，猶光之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅”的無神論觀點，這種觀點具有樸素唯物主義因素。
