杜生 泓 師 羅思遠 張景藏 葉法善 錢知微 胡蘆生
杜生
唐先天中，許州杜生善卜筮，言走失官祿，皆驗如神。有亡奴者，造杜問之，生曰：“汝但尋驛路歸，道逢驛使有好鞭者，叩頭乞之，彼若不與，以情告雲，杜生教乞，如是必得。”如其言，果遇驛使，以杜生語告乞鞭。其使異之曰：“鞭吾不惜，然無以撾馬，汝可道左折一枝見代，予與汝鞭。”遂往折之，乃見亡奴伏於樹下，擒之。問其故，奴曰：“適循道走，遙見郎，故潛於斯。”復有亡奴者見杜生，生曰：“歸取五百錢，於官道候之，見進鷂子使過，求買其一，必得奴矣。”如言候之，俄有鷂子使至。告以情，求市其一。使者異之，以副鷂子與焉。將至手，鷂忽飛集於灌莽，乃往取，如果伏在其下，遂執之。言人祿位中者至多，茲不縷述。(出《紀聞》)
泓師
唐張敬之在則天朝，每思唐德，謂子冠宗曰：“吾今佩服，乃莽朝服耳。”累官至春官侍郎，當入三品，其子將道由歷於天官。有僧泓師善陰陽算術，與敬之有舊，謂敬之曰：“侍郎無煩求三品。”敬之曰：“弟子無所求，此兒子意耳。”敬之弟訥之爲司禮博士，時有疾，甚危殆。指訥之曰：“八郎得三品。”敬之曰：“憂其疾亟，豈望三品也。”曰：“八朗今日如臨萬仞淵，必不墜矣。”皆如其言。泓復與張燕公說置買永樂東南第一宅。有求土者，戒之曰：“此宅西北隅最是王地，慎勿於此取土。”越月，泓又至，謂燕公：“此宅氣候忽然索漠甚，必恐有取土於西北隅者。”公與泓偕行，至宅西北隅，果有取土處三數坑，皆深丈餘。泓大驚曰：“禍事，令公富貴止於一身而已，更二十年外，請郎君皆不得天年。”燕公大駭曰：“填之可乎?”泓曰：“客土無氣，與地脈不相連，今總填之，亦猶人有瘡痏，縱以他肉補之，終無益。”燕公子均，垍皆爲祿山委任，授賊大官，克復後，三司定罪。肅宗時以減死論，太上皇召肅宗謂曰：“張均弟兄皆與逆賊作權要官，就中張垍更與賊毀阿奴家事，犬彘之不若也，其罪無赦。”肅宗下殿叩頭再拜曰：“臣比在東宮，被人誣譖，三度合死，皆張說保護，得全首領，以至今日。張說兩男一度合死，臣不能力爭，脫死者有知。臣將何面目見張說於地下。”嗚咽俯伏。太上皇命左右曰，扶皇帝起，乃曰：“與阿奴處置。張垍宜長流遠惡處，竟終於嶺表。張均宜棄市，更不要苦救這個也。”肅宗掩泣奉詔，故均遇害。皆如其言。(出《大唐新語》及《戎幕閒談》)
羅思遠
唐羅思遠多祕異術，最善隱形。明皇樂隱形之法，就思遠勤求而學之。思遠雖傳授，不盡其要。帝每與思遠同爲之，則隱沒人不能知。若自試，則或餘衣帶，或露襆頭腳，宮中人每知帝所在也。帝多方賜賚，或懼以死，而求之，終不盡傳。帝怒，命力士裹以油袱，置於油榨下，壓殺而埋瘞之。不旬日，有中官自蜀道回，逢思遠於路。乘驢而笑謂使者曰：“上之爲戲，一何虐也。”(出《開天傳記》)
張景藏
中書令河東公裴光庭，開元中居相位。張景藏能言休咎。一日，忽詣公，以一幅紙大書檯字授公，公曰：“餘見居臺司，此何意也?”數日，貶台州刺使。(出《尚書故實》)
葉法善
唐玄宗於正月望夜，上陽宮大陳影燈，設庭燎，自禁門望殿門，皆設蠟炬，連屬不絕，洞照宮室，熒煌如晝。時尚方都匠毛順心多巧思，結構繒採，爲燈樓二十間，高百五十尺，懸以珠玉金銀，每微風一至，鏘然成韻，仍以燈爲龍鳳虎豹騰躍之狀，似非人力。有道士葉法善在聖真觀，上促命召來。既至，潛引法善觀於樓下，人莫知者。法善謂上曰：“影燈之盛，天下固無與比，惟涼州信爲亞匹。”上曰：“師頃嘗遊乎?”法善曰：“適自彼來，便蒙召。”上異其言，曰：“今欲一往，得否?”法善曰：“此易耳。”於是令上閉目，約曰：“必不得妄視，若有所視，必當驚駭。”上依其言，閉目距躍，身在霄漢，已而足及地。法善曰：“可以觀覽。”既視，燈燭連亙十數裏，車馬駢闐，士女紛雜，上稱其善。久之，法善曰：“觀覽畢，可回矣。”復閉目，與法善騰虛而上，俄頃還故處，而樓下歌吹猶來終。法善至西涼州，將鐵如意質酒肆。異日，上命中官託以他事使涼州，因求如意以還。法善又嘗引上游於月宮，因聆其天樂，上自曉音律，默記其曲，而歸傳之，遂爲霓裳羽衣曲。法善生隋大業丙子，終於開元壬申，凡一百七十年矣。寧州有人，臥疾連年，求法善飛符以制之。令於居宅井南七步掘約五尺許，得一古曲幾，几上有十八字歌曰：“歲年永悲，羽翼殆歸。哀哉罹殃苦，令我不得飛。”疾者遂愈。案孔懌會稽記雲，葛玄得仙后，幾遂化爲三足獸。至今上虞人往往于山中見此案几，蓋欲飛騰之兆也。《金陵六朝記》曰：“吳帝赤烏七年八月十七日，葛玄於方山上得道，白日昇天。至今有煮藥鐺，山有洗藥池，見在。又白仲都，葛玄弟子，亦白日昇天。至今祠壇見在白都山下。又姚光亦葛玄弟子，自言得爲火仙，吳大帝積薪焚之，光安坐火中，手閱素書一卷。法善盡傳符籙，尤能厭鬼神。先是高宗曾檢校諸術士黃白之法，遂出九十餘人，曾於東都凌空觀設壇醮，士女往觀之，俄有數十人自投火中，人大驚，師曰：“皆鬼魅，吾法攝之也。”卒諡越國公。(出《廣德神異錄》)
錢知微
唐天寶末。術土錢知微嘗至洛，居(明抄本居作陽)天津橋賣卜，雲，一卦帛十匹。歷旬，人皆不詣之。一日，有貴公子意其必異，命取帛如數卜焉，錢命蓍而卦成。曰：“予筮可期一生，君何戲焉?”其人曰：“卜事甚切，先生豈誤乎?”錢請爲韻語曰：“兩頭點土，中心虛懸，人足踏跋，不肯下錢。”其人本意賣天津橋紿之。其精如此。(出《酉陽雜俎》)
胡蘆生
唐劉闢初登第，詣卜者胡蘆生筮卦以質官祿。生雙瞽，卦成，謂闢曰：“自此二十年，祿在西南，然不得善終。”闢留束素與之。釋褐，從韋皋於西川。至御史大夫軍司馬。既二十年，韋病，命闢入奏，請益東川，如開元初之制。詔未允，闢乃微服單騎復詣胡蘆生筮之。生揲蓍成卦，謂闢曰：“吾二十年前，嘗爲一人卜，乃得無妄之隨。今復前卦，得非曩賢乎?”闢聞之，即依阿唯諾。生曰：“若審其人，禍將至矣。”闢甚不信，乃歸蜀。果叛，憲宗皇帝擒戮之。宰相李蕃嘗漂寓東洛，妻即庶子崔謙女。年近三十，未有名宦。多寄託崔氏，待之亦不甚盡禮。時胡蘆生在中橋，李患足瘡，欲挈家居揚州，甚悶，與崔氏兄弟同往候之。生好飲酒。詣者必攜一壺。李與崔各攜酒。賚錢三鍰往焉。生方箕踞在幕屋，倚蒲團，已半酣矣。崔兄弟先至，生不爲之起，但伸手請坐而已，曰：“須臾當有貴人來。”顧小童曰，掃地，方畢。李生至級下，蘆生笑迎，執手而入曰：“郎君貴人也，何問?”李公曰：“某且老矣，復病，又欲以家往數千裏外，何有如此貴人也”曰：“更遠亦可，公在兩紗籠中，豈畏此厄。”李公詢紗籠之由，終不復言。遂往揚州，居參佐橋，而李公閒談寡合。居之左近有高員外，素相善。時李疾不出，高已來謁。至晚，又報高至，李甚怪。及見雲：“朝來看公歸，到家困甚就寢，夢有人召出城，荊棘中行，見舊使莊客，亡已十數年矣。”謂某曰：“員外不合至此，爲物所誘，且須臾急返，某送員外去。”遂即引至城門。某謂曰：“汝安得在此?”曰：‘爲陰吏，蒙差當直李三郎。’某曰：“何李三郎也?”曰：“住參佐橋。知員外與三郎往還，故此祗候。”某曰：“李三郎安得如此?”曰：“是紗籠中人。”詰之不肯言，因雲飢甚，員外能賜少酒飯錢銀否，此城不敢入，請於城外致之。某曰：“就李三郎宅得否?”其人驚曰：“若如此。是殺某也。”遂覺。特奉報此好消息。”李公笑而謝之，心異紗籠之說。後數年，張建封鎮徐州，奏李爲巡官校書郎。會有新羅僧能相人，言張公不得爲宰相，甚不快，因令使院看諸判官有得爲宰相，否。及至曰，並無。張尤不快，曰：“某妙擇賓僚，豈無一人至相座者。”因更問曰：“莫有判官未入院否?”報李巡官，便令促召至。僧降階迎，謂張公曰：“判官是紗籠中人，僕射不及。”張大喜，因問紗籠事。曰：“宰相冥司必潛以紗籠護之，恐爲異物所擾，餘官不得也。”方悟蘆生及高公所說，李公竟爲相。滎陽鄭子，步貧窶，有才學不遇，時年近四十，將獻書策求祿仕。鄭遂造之，請佔後事。謂鄭曰：“此卦大吉，七日內婚祿皆達。”鄭既欲幹祿求婚，皆被擯斥，以卜者謬己。即告雲：“吾將死矣，請審之。”胡蘆生曰：“豈欺誑言哉，必無致疑也。”鄭自度無因而致，請其由。生曰：“君明日晚，自乘驢出永通門，信驢而行，不用將從者隨，二十里內，的見其驗。”鄭依言，明日，信驢行十七八里，因倦下驢。驢忽驚走，南去至疾，鄭逐一里餘，驢入一莊中，頃聞莊內叫呼雲：“驢踏破醬甕。”牽驢索主，忽見鄭求驢，其家奴僕訴詈，鄭子巽謝之。良久，日向暮，聞門內語云：“莫辱衣冠。”即主人母也，遂問姓名，鄭具對，因敘家族，乃鄭之五從姑也，遂留宿。傳語更無大子弟，姑即自出見郎君。延鄭廳內，須臾，列燈火，備酒饌。夫人年五十餘，鄭拜謁，敘寒暄，兼言驢事，慚謝姑曰：“小子隔闊，都不知聞，不因今日，何由相見。”遂與款洽，詢問中外，無不識者，遂問婚姻，鄭雲，未婚。初姑似喜，少頃慘容曰：“姑事韋家，不幸，兒女幼小，偏露，一子才十餘歲，一女去年事鄭郎。選授江陰尉，將赴任，至此身亡。女子孤弱，更無所依。郎即未宦，若能就此親，便赴官任，即亦姑之幸也。”鄭私喜，又思卜者之神，遂謝諾之。姑曰：“赴官須及程限，五日內須成親，郎君行李，一切我備。”果不出七日，婚宦兩全。鄭厚謝蘆生，攜妻赴任。(出《原化記》)
