《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷二·神仙二·魏伯陽
【原文】
魏伯陽者，吳人也，本高門之子，而性好道術。後與弟子三人，入山作神丹。丹成，知弟子心懷未盡，乃試之曰：“丹雖成，然先宜與犬試之，若犬飛，然後人可服耳;若犬死，即不可服。”乃與犬食，犬即死，伯陽謂諸弟子曰：“作丹唯恐不成，既今成而犬食之死，恐是未合神明之意，服之恐復如犬，爲之奈何?”弟子曰：“先生當服之否?”伯陽曰：“吾背違世路，委家入山，不得道亦恥復還，死之與生，吾當服之。”乃服丹，入口即死。弟子顧視相謂曰：“作丹以求長生，服之即死，當奈此何?”獨一弟子曰：“吾師非常人也，服此而死，得無意也。”因乃取丹服之，亦死。餘二弟子相謂曰：“所以得丹者，欲求長生者，今服之即死，焉用此爲?不服此藥，自可更得數十歲在世間也。”遂不服，乃共出山，欲爲伯陽及死弟子求棺木。二子去後，伯陽即起，將所服丹內死弟子及白犬口中，皆起。弟子姓虞，遂皆仙去。道逢入山伐木人，乃作手書與鄉里人，寄謝二弟子，乃始懊恨。伯陽作《參同契五行相類》，凡三卷，其說是《周易》，其實假借爻象，以論作丹之意。而世之儒者，不知神丹之事，多作陰陽注之，殊失其旨矣。(出《神仙傳》)
【翻譯】
魏伯陽是吳國人，出身門第很高，但非常喜歡道術。後來，他帶着三個弟子進山去煉丹。丹煉成以後，魏伯陽知道有的弟子心不太誠，就故意試驗他們說，“丹雖然煉成了，但最好還是先拿狗試一試。如果狗吃了丹以後飛昇騰空，然後我們才能吃。如果狗吃了丹死了，那人就不能吃。”於是就把丹給狗吃，狗當時就死了。伯陽就對弟子們說，“煉丹時唯恐煉不成功，現在煉成了，狗吃後卻死了。我想恐怕是我們煉丹違背了神靈的意旨，如果我們吃了也會像狗一樣死去，這可怎麼辦呢?”弟子說，“先生吃不吃這丹呢?”伯陽說：“我違抗了世俗的偏見，離家進山，沒有得道，實在沒臉再回去，不管是死是活，我都得把丹吃掉。”說罷就把丹服下去了。剛一吃完，伯陽就死了。弟子們互相大眼瞪小眼，說，“本來煉丹是爲了長生不死，現在吃了丹卻死了，真是沒法辦了。”只有一個弟子說，“我看老師不是平常人，吃丹後死了，大概不是他的真心吧。”說罷就拿丹吃下去，也立刻死了。剩下的兩個弟子互相說，“咱們煉丹就是爲求長生，現在吃了丹就死，要這丹有什麼用呢?不吃它，仍可以在世上活它幾十年。”於是他倆都沒有服丹，一塊出山，打算給伯陽和已死的弟子尋求棺材。兩個弟子走後，伯陽就站起來了，把自己所服的丹放在那個死弟子和白狗的嘴裏，弟子和狗都活了。這個弟子姓虞，和伯陽一同昇仙而去。在路上他們看見一個上山砍柴的人，伯陽就寫了封信讓砍柴人捎給那兩個弟子，兩個弟子十分懊悔。魏伯陽著了本書叫《參同契五行相類》，一共三卷，表面上是論述《周易》，其實是假借《易經》中的八卦圖象來論述煉丹的要領。後來的儒生們不懂得煉丹的事，把魏伯陽這部書當成論陽陰八卦的書來註解，這和書的原意就相去太遠了。
