《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷七·神仙·王遠
【原文】
王遠，字方平，東海人也。舉孝廉，除郎中，稍加中散大夫。學通五經，尤明天文圖讖河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶，如觀之掌握。後棄官，入山修道。道成，漢孝桓帝聞之，連徵不出。使郡國逼載，以詣京師，遠低頭閉口，不答詔。乃題宮門扇板四百餘字，皆說方來之事。帝惡之，使削去。外字適去，內字復見，墨皆徹板裏，削之愈分明。
遠無子孫，鄉里人累世相傳供養之。同郡太尉陳耽，爲遠營道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言學道也。遠在陳家四十餘年，陳家曾無疾病死喪，奴婢皆然。六畜繁息，田桑倍獲。遠忽語陳耽曰：“吾期運當去，不得久停，明日日中當發。”至時遠死，耽知其仙去，不敢下着地，但悲啼嘆息曰：“先生舍我，我將何怙?”具棺器燒香，就牀衣裝之。至三日夜，忽失其屍，衣冠不解，如蛇蛻耳。
遠卒後百餘日，耽亦卒。或謂耽得遠之道化去;或曰，知耽將終，故委之而去也。
初遠欲東入括蒼山，過吳，住胥門蔡經家。蔡經者，小民耳，而骨相當仙。遠知之，故往其家。遂語經曰：“汝生命應得度世，欲取汝以補官僚耳。然少不知道，今氣少肉多，不得上去，當爲尸解，如從狗竇中過耳。”於是告以要言，乃委經而去。經後忽身體發熱如火，欲得冷水灌之。舉家汲水灌之，如沃焦石。如此三日，銷耗骨立，乃入室，以被自覆。忽然失之。視其被內，唯有皮，頭足具如蟬脫也。
去十餘年，忽還家，容色少壯。鬢髮霅黑。語家人曰：“七月七日，王君當來，其日可多作飲食，以供從官。”至其日，經家乃借甕器，作飲食百餘斛，羅列布置庭下。是日，王君果來。未至，先聞金鼓簫管人馬之聲，比近皆驚，莫知所在。及至經舍，舉家皆見遠。冠遠遊冠，朱衣，虎頭鞶囊，五色綬，帶劍。黃色少髭，長短中形人也。乘羽車，駕五龍，龍各異色，前後麾節，幡旗導從，威儀奕奕，如大將軍也。有十二伍伯，皆以蠟封其口，鼓吹皆乘龍，從天而下，懸集於庭。從官皆長丈餘，不從道衢。既至，從官皆隱，不知所在，唯獨見遠坐耳。
須臾，引見經父母兄弟，因遣人召麻姑，亦莫知麻姑是何人也。言曰：“王方平敬報，久不到民間，今來在此，想姑能暫來語否?”須臾信還，不見其使，但聞信語曰：“麻姑載拜。不相見忽已五百餘年，尊卑有序，拜敬無階。煩信承來在彼，食頃即到。先受命當按行蓬萊，今便暫住，如是當還，還便親覲，願未即去。”如此兩時，聞麻姑來。來時亦先聞人馬聲。既至，從官半於遠也。
麻姑至，蔡經亦舉家見之。是好女子，年可十八九許，於頂上作髻，餘發散垂至腰。衣有文采，又非錦綺，光彩耀目，不可名狀，皆世之所無也。入拜遠，遠爲之起立。坐定，各進行廚，皆金盤玉杯無限也，餚膳多是諸花，而香氣達於內外。擘脯而食之，雲：麟脯。
麻姑自說雲：“接侍以來，已見東海三爲桑田。向到蓬萊，又水淺於往日會時略半耳，豈將復爲陵陸乎?”
遠嘆曰：“聖人皆言海中行復揚塵也。”
麻姑欲見蔡經母及婦等，時經弟婦新產數日，姑見知之，曰：“噫，且立勿前，即求少許米來。”得米擲之墮地，謂以米祛其穢也。視其米皆成丹砂。遠笑曰：“姑故年少也，吾老矣，不喜復作如此狡獪變化也。”遠謂經家人曰：“吾欲賜汝輩美酒，此酒方出天廚，其味醇濃，非俗人所宜飲，飲之或能爛腸，今當以水和之，汝輩勿怪也。”乃以鬥水，合升酒攪之，以賜經家人，人飲一升許，皆醉。良久酒盡，遠遣左右曰：“不足復還取也。”以千錢與餘杭姥，乞酤酒。須臾信還，得一油囊酒，五斗許。使傳餘杭姥答言：“恐地上酒不中尊飲耳。”
麻姑手爪似鳥，經見之，心中唸曰：“背大癢時，得此爪以爬背，當佳之。”遠已知經心中所言，即使人牽經鞭之，謂曰：“麻姑神人也，汝何忽謂其爪可爬背耶?”但見鞭着經背，亦莫見有人持鞭者。遠告經曰：“吾鞭不可妄得也。”
經比舍有姓陳者，失其名，嘗罷縣尉，聞經家有神人，乃詣門叩頭，求乞拜見。於是遠使引前與語。此人便欲從驅使，比於蔡經。遠曰：“君且向日而立。”遠從後觀之曰：“噫，君心邪不正，終未可教以仙道，當授君地上主者之職司。”臨去，以一符並一傳，著以小箱中，與陳尉。告言“此不能令君度世，止能存君本壽，自出百歲向上。可以攘災治病者，命未終及無罪者，君以符到其家，便愈矣。若邪鬼血食作祟禍者，便帶此符，以傳敕吏，遣其鬼。君心中亦當知其輕重，臨時以意治之。”陳以此符治病有效，事之者數百家。壽一百一十歲而死。死後子弟行其符，不復驗矣。
遠去後，經家所作飲食，數百斛皆盡，亦不見有人飲食也。經父母私問經曰：“王君是何神人，復居何處?”經曰：“常在崑崙山，往來羅浮括蒼等山，山上皆有宮室。主天曹事，一日之中，與天上相反覆者十數過。地上五嶽生死之事，皆先來告王君。王君出，城(雲笈七籤卷一○九引《神仙傳》城作或不)盡將百官從行，唯乘一黃麟，將十數侍人。每行常見山林在下，去地常數百丈，所到則山海之神皆來奉迎拜謁。”
其後數十年，經復暫歸家，遠有書與陳尉，其書廓落，大而不工。先是人無知方平名遠者，因此乃知之。陳尉家於今世世存錄王君手書，並符傳於小箱中。(出《神仙傳》)
【翻譯】
王遠，字方平，是東海人。曾被舉薦爲孝廉，任過郎中，後來升任爲中散大夫。熟讀《尚書》、《詩經》、《春秋》、《易經》、《儀禮》五部經典，尤其精通天文、河圖、符命的深奧理論，可以預知天下盛衰的日期，九州將要有什麼吉凶禍福，他都瞭如指掌。後來他辭去官職進山修道。
修成得道後，漢孝桓帝劉志聽說後，幾次召他進宮，他始終不出山。桓帝又派地方官吏去找他，強迫他上車，把他拉到京城。但他見了桓帝后，始終低着頭一言不發。桓帝問話，劉遠也不回答。後來他在宮門上題了四百多字，說的都是未來的事。桓帝十分生氣，讓把宮門上的字用刀削去。面上的字剛削掉，板裏的字又顯了出來，因爲字的墨已滲透到門板裏了，越削越清楚。
王遠沒有後代，他家鄉的人世代相傳供養他。同郡有個太尉叫陳耽，專門爲王遠建了一座修道的專室，並早晚向他行禮叩拜，只說是向他祈福，並不說想跟他學道。王遠在陳耽家住了四十多年，陳家沒有一個人生病或死亡，連奴僕婢女都平安無恙。陳家始終六畜興旺，莊稼豐收。
有一天王遠突然對陳耽說，“我的陽壽到了，不會再在你這裏久留，明天中午我就去了。”果然第二天中午就死了。陳耽知道王遠已經昇仙而去，不敢把他的屍體放在地上，只是悲痛地哭道：“先生扔了我走了，今後我還能依靠誰呢?”就作了棺材，燒上香燭，用牀單包起他的屍體。三天後的夜晚，屍體忽然不見了，但他的衣服並沒有解開，像蛇蛻皮一樣留在牀上。王遠死後一百多天，陳耽也死了。有人說陳耽得到了王遠的道術也成仙飛昇了;也有人說王遠知道陳耽快死了所以才離開他先走了。
在此之前，王遠曾打算往浙江東南的括蒼山，經過江蘇吳郡，住在蘇州西門的蔡經家。蔡經是個普通老百姓，然而從骨相上看可以成仙，王遠看出來了，所以住在他家。王
遠對蔡經說，“你命中該得道成仙，上天打算接你去補充仙宮的缺額，由於你從年輕時就沒有學習道術的修煉，所以你現在精氣少而身子肥胖，不可能成仙飛昇。只有從肉體中解脫出來才能成仙，肉身的解脫不過像從狗洞中鑽出去一樣，你不要怕。”於是王遠就把解脫肉體的方術傳授給蔡經。然後就離開他去了。
蔡經後來突然身體變得像火一樣發熱，要求家裏人用冷水澆他。全家就都打來水向他身上澆，像澆一塊燒焦的石頭。這樣澆了三天水，蔡經就只剩下一副骨頭架子了。然後家裏人把蔡經弄到屋裏牀上躺下，他用被子把自己完全蒙上，忽然就不見了。揭開被子一看，只留下全身的皮，像蟬蛻下的皮一樣。
蔡經去了十幾年後，突然又回到家來，容貌像青年一樣，身體強壯，頭髮鬍鬚又密又黑。蔡經對家裏人說：“七月七日王遠要到咱家來，那天要多多作些飯菜，好招待他的隨從官員們。”
到了七月七日那天，蔡經家借了不少炊具，作了好幾百鬥糧食的飯，擺放在院子裏，後來王遠果然來了。王遠來到之前，先聽見了敲鑼打鼓吹奏簫管的音樂聲和人喊馬嘶聲，周圍鄰居們都十分驚恐，也看不見仙人究竟在哪裏。及王遠來到蔡經的家，家人們全看到了他。
只見他穿着大紅袍服，頭戴遠遊冠，腰帶上掛着虎頭形的裝綬帶用的皮包，繫着五色的綬帶，掛着寶劍。看他臉上有淡黃色的少年人的脣髭，中等身材。他乘着有翠羽傘蓋的車，車由五條龍拉着，車的前後都是手執旗幡旌節的儀仗侍從，像大將軍般的十分威風。有十二個差役在前面開道，他們的嘴都用蠟封着，接着又有一隊騎着龍的樂隊從天而降，聚集在院子裏。還有一些身高一丈多的隨從官員，都沒在道路上站立，而是停在空中。
王遠到了以後，所有的隨從儀仗立刻不見了，只有王遠坐在那裏。過了片刻，王遠召見了蔡經的父母兄弟，然後又派人請麻姑到這兒來，大家都不知道麻姑是什麼人。王遠讓派去請麻姑的人對麻姑說。“王方平恭敬的向麻姑稟報，說他很久不到人間來了。現在他來到人間，不知麻姑您能不能賞光到人間來一趟，一起敘敘話。”
不一會兒麻姑的信使就來了，不見那使者，只聽他發出了聲音說，“麻姑我這裏向王遠君施禮了。我們已經五百年沒見面了，雖然我們地位身份不同，但互相尊重敬仰，沒有什麼尊卑之分。先給你捎去個信，我一頓飯工夫就到。我已接受了使命要到蓬萊仙去視察，必須去一趟，但很快就會回來，回來後我就馬上到你那兒去拜望，希望你等等我不要馬上離開人間。”
過了兩個時辰，就聽說麻姑到了。也是先聽見人馬聲，等到了以後，都看見麻姑的隨從儀仗只有王遠的一半多。麻姑到了以後，蔡經領着全家上前拜見。只見麻姑是個十八九歲的美貌的女子，頭頂上挽了個髮髻，剩下的頭髮都披散下來垂到腰間。衣服上有美麗的圖案，但不是綢緞，卻光彩照人，不知是什麼做的，反正是世上絕對沒有的。
麻姑進屋拜見了王遠，王遠忙站起來還禮。兩人坐完以後，雙方帶來的廚師把各種佳餚呈送上來，食具都是金盃玉盤，不計其數，但盤中的菜餚大都是各種花，香氣立刻充溢了屋子內外。這時賓主切開盤裏的肉乾吃，原來是天上麒麟肉作的肉乾。
這時麻姑對王遠說，“我從上次接待你以來，已經看見東海三次變成桑園田野了。剛纔我到蓬萊仙洲去，看見島周圍的水，比上次我來會見時又淺了一半，是不是蓬萊仙洲的水也要乾涸而變成陸地呢?”王遠感嘆地說。“怪不得聖人也都說過，在海里行走也會揚起灰塵的!”
這時麻姑想看看蔡經的母親和妻子，當時蔡經的弟媳正坐月子，麻姑一看就知道她剛生完孩子，立刻說，“哎喲，你先站住，不要往前來。”說着他家人拿了一把米撒在地上，說米能除掉產婦身不潔的東西。再一看，灑在地上的米已變成了丹砂。
王遠笑着對麻姑說，“看來你還是年輕好勝啊。我老了，早就不喜歡做這些小小的法術了。”王遠又對蔡經家的人說，“我想賞給你們一些美酒，這酒是剛剛從天上的酒庫裏帶來的，味道非常醇厚，世間人喝不太合適，如果就這樣喝下去，腸子會爛掉，我必須往酒裏兌些水，你們別怪罪我。”說罷就用一半水兌了一升酒賜給蔡經家的人，每人喝了一升就都醉了。不一會兒酒喝光了王遠說。“酒不夠了就再去拿。”就命左右的人拿了一千錢到餘杭城的一個老太太那裏去買酒。派去買酒的人片刻就回來了，買來了一油袋子的酒，有五斗多。
餘杭城老太太捎話給王遠說。“我擔心人世上的酒你們喝不慣吧。”
麻姑的手生得像鳥的爪子，蔡經看見就心裏暗想，“如果我後背發癢時，用她那爪子撓一撓，大概會挺舒服吧。”蔡經心裏剛剛一想，王遠就知道了，就讓隨從把蔡經抓來抽了一頓鞭子，斥責蔡經道，“麻姑是神仙，你怎麼竟敢胡思亂想讓她爲你撓癢癢呢?”只見鞭子抽打在蔡經身上，卻看不見有拿鞭子的人。打完了，王遠對蔡經說，“我的鞭子從不隨便打人，你能挨我的鞭打也是你的造化。”
蔡經的鄰居有個姓陳的，不知道叫什麼名，曾做過縣尉被罷了官，聽說蔡經家來了神仙，就登門磕頭要求拜見神仙。王遠聽說後，就讓把陳某帶上來。見面後，陳某就懇求王遠收留他在他的左右當差，和蔡經在一起。王遠讓陳某面朝太陽站着，從後面觀察他，看後說，“哎呀，你這個人心術不正，我不能教給你成仙得道的事。這樣吧，我讓你當地上的主宰官吧。”陳某臨走時，授給陳某一張符和一塊寫着經文的板子，裝在一個小箱子裏。交給陳某後囑咐說，“這些東西並不能讓你得道轉世，只能使你的壽命延長一百歲以上。如果有那些生病有災的，或者那些沒有什麼罪過不該死的人，你可以拿着這符到他們家去，他們就會消災除病。如果有誰家有妖魔作怪的，你可以拿着這仙符，把陰曹的官吏傳了來，讓他把鬼帶回去。你要根據所遇到的具體情況，見機而行的使用這符。”
陳某用此符給好幾百家消了災除了病。陳某活到一百一十歲纔去世。
他死後他的弟子又拿他的符使用，就不再靈了。
王遠離開蔡經家以後。蔡家院子裏擺放的那些飲食都光光的了，但當時並沒有看哪個神仙吃飯。蔡經的父母私下問蔡經王遠是位什麼神，住在哪裏。蔡經說，“他經常住在崑崙山，往來於羅浮山，括蒼山等各山，每個山上都有他的宮室。他主管天曹的事，每天在天上地下反覆來往十幾次。地上三山五嶽的事和人間的生死，都先報告給王遠。他每次出行時，並不帶着百官，只騎着一頭黃色麒麟，帶十幾個侍從。他出行都是騰空飛行，山林都在他下面，離地常好幾百丈，所到之處山海之神都迎接拜見。”
幾十年後蔡經回了次家，王遠讓他帶信給陳某，字寫得很大很潦草。從前沒有人知道王方平就是王遠，由於此信才知。陳縣尉家到現在世代保存着王遠當年親筆寫的信和那仙符，都收藏在王遠當初給陳尉的那個小箱子裏。
