《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷一百一·釋證·韋氏子
【原文】
韋氏子有服儒而任於唐元和朝者，自幼宗儒，非儒不言，故以釋氏爲胡法，非中國宜興。有二女，長適相里氏，幼適胡氏。長夫執外舅之論，次夫則反之，常敬佛奉教，攻習其文字。其有不譯之字讀宜梵音者，則屈舌效之，久而益篤。及韋氏子寢疾，命其子曰：“我儒家之人，非先王之教不服。吾今死矣，慎勿爲俗態，鑄釋飯僧，祈祐於胡神，負吾平生之心。”其子從之。既除服而胡氏妻死，兇問到相里氏，以其婦臥疾，未果訃之。俄而疾殆，其家泣而環之，且屬纊焉。欻若鬼神扶持，驟能起坐，呼其婦曰：“妾季妹死已數月，何不相告?”因泣下嗚咽，其夫紿之曰：“安得此事?賢妹微恙，近聞平復，荒惑之見，未可憑也。勿遽惆悵，今疾甚，且須將息。”又泣曰：“妾妹在此，自言今年十月死，甚有所見，命吾弟兄來，將傳示之。昨到地府西曹之中，聞高墉之內，冤楚叫悔之聲，若先君聲焉。觀其上則火光迸出，焰若風雷。求入禮覲，不可，因遙哭呼之。先君隨聲叫曰：‘吾以平生謗佛，受苦彌切，無曉無夜，略無憩時，此中刑名，言說不及。惟有罄家迴向，冥(明抄本“冥”作“竭”。)資撰福，可求萬一。輪劫而受，難希降減。但百刻之中，一刻暫息，亦可略舒氣耳。’妹雖宿罪不輕，以夫家積善，不墮地獄，即當上生天宮也。妾以君心若先君，亦當受數百年之責，然委形之後，且當神化爲烏。再七飯僧之時，可以來此。”其夫泣曰：“洪爐變化，物固有之。雀爲蛤，蛇爲雉，雉爲鴿，鳩爲鷹，田鼠爲鴽，腐草爲螢，人爲虎、爲猨、爲魚、爲鱉之類，史傳不絕。爲烏之說，豈敢深訝!然烏羣之來，數皆數十，何以認君之身而加敬乎?”曰：“尾底毛白者妾也。爲妾謝世人，爲不善者，明則有人誅，暗則有鬼誅，絲毫不差。因其所迷，隨迷受化，不見天寶之人多而今人寡乎!蓋爲善者少，爲惡者多。是以一廁之內，蟲豸萬計;一磚之下，螻蟻千萬。而昔之名城大邑，曠蕩無人;美地平原，目斷草莽，得非其驗乎!多謝世人，勉植善業。”言訖復臥，其夕遂卒。其爲婦也，奉上敬，事夫順，爲長慈，處下謙，故合門憐之，憫其芳年而變異物。無幼無長，泣以俟烏。及期，烏來者數十，唯一止於庭樹低枝，窺其姑之戶，悲鳴屈曲。若有所訴者，少長觀之，莫不嗚咽，徐驗其尾，果有二毛，白如霜雪。姑引其手而祝之曰：“吾新婦之將亡也，言當化爲烏而尾白。若真吾婦也，飛止吾手。”言畢，其烏飛來，馴狎就食，若素養者，食畢而去。自是日來求食，人皆知之。數月之後，烏亦不來。(出《續玄怪錄》)
【譯文】
有個信奉儒家的姓韋的人，在唐憲宗元和年間任職。他從小效法儒家，不是儒家倡導的話不說。所以把佛教看作外夷的學說在中國不應當提倡。他有兩個女兒。長女嫁給相里氏。幼女嫁給胡氏。他的大女婿堅持韋氏子的學說，二女婿就正好相反，敬重佛教。胡氏用心研究它的文字，如果遇到不能翻譯的，而應當讀梵語的字，就捲起舌頭模仿着念。時間長了，就更忠實地信奉佛教了。等到韋氏子有重病臥牀時，他把兒子叫到跟前說：“我是儒家的人，凡不是先王的教導我都不能服從。我現在快死了，千萬不能成爲世俗那樣的情形，修佛像、請和尚吃齋，在佛的面前請求保祐，辜負了我一生的心願。”他的兒子聽從了他的話。脫掉了孝服不久，胡氏的妻子就死了。凶信通知到相里氏家，因他的妻子有病臥牀，就沒有把妹妹的死信告訴她。不久他妻子的病情越加危重，他家裏人都圍着哭泣。婦人就要停牀了，忽然像被鬼神扶持着一樣冷不丁地坐了起來，呼喊着她的丈夫說：“我的小妹，已經死了幾個月了，爲什麼不告訴我呢?”於是哭個不停。她丈夫哄騙她說：“怎麼會有這樣的事?賢妹只是有點小病，最近聽說已經好了。你這是恍惚時看見的，沒有一點憑證，千萬不要特別難過。現在你病很重，特別需要好好養病纔是。”相里氏的妻子不聽丈夫勸慰，又哭泣着說：“我妹妹就在這裏，她自己說是今年十月死的。並且在陰間看見了很多事情。快叫我的弟兄們來，我要親自說給他們聽。妹妹對我說昨天到了陰曹地府的西曹，聽見高牆裏有冤屈痛楚叫悔的聲音，很像先父的聲音。看那上面有火光迸出，火焰像風雷似的。請求進入裏面觀看，又不準進去。只好老遠哭喊他。先父隨着聲音叫說：‘我因爲一生誹謗佛教，在這裏受罪很深，沒白天沒黑夜，一點休息的工夫都沒有，這裏的刑罰名稱說不完。唯有傾家蕩產，用家中全部的錢財修福，可能萬一獲救。輪迴的劫難很難減免，只是一百刻當中，能有一刻暫時休息也可略微喘口氣了。你雖然前世的罪過不輕，因爲丈夫積善，不會墮落到地獄去，就要上升天堂了。’我因爲你的思想像我死去的父親，不尊佛教，也應受幾百年的罪了。我死了之後會化爲烏鴉。等二七祭祀齋僧時可以來這裏。”相里聽後哭着說：“水火變化，事物本來就有的。雀變爲蛤、蛇變爲雉、雉變爲鴿、鳩變爲鷹、田鼠變爲駑、腐草爲熒、人變爲虎、爲猨、爲魚、爲鱉之類，歷史延傳不絕。變爲烏鴉的說法，怎麼敢不信呢?可是烏鴉成羣飛來，一羣都有幾十只，怎麼能認識哪隻是你的化身來加倍尊敬呢?”他妻子回答說：“尾巴下面長着白毛的就是我。替我告訴世上的人，做壞事的人，活着有人責罰，死了有鬼責罰，絲毫不會錯。根據他的迷惑、迷惑多少來決定對他的懲罰。你沒看到天寶年間的人多，而現在的人少嗎?大概做善事的人少，做惡事的人多。因此一廁之內蟲蛆上萬，一磚之下，螻蟻千萬。而從前的名城大邑，空曠無人，美地平原、看到的盡是草莽。難道這不是應驗嗎?告訴世人吧，盡力做好事。”說完又躺在牀上，那天晚上就死了。她做爲媳婦，對公婆敬奉，待丈夫順從，做長輩慈祥，對下人謙和，所以全家人都哀憐她，爲她這麼年輕就變成異物而憐惜，無論年老年小的都哭着等烏鴉來。等到了二七那天，果然飛來幾十只烏鴉。其中有一隻落在庭院當中大樹最低的樹枝上，看着婆婆的門，悲切地連聲叫着。好像在訴說什麼。老老小小的都看着沒有不哭的。過了一會兒想起驗證它的尾巴，果然有兩根白毛，白得像霜雪一樣。婆婆伸出她的手來祝禱說：“我的媳婦臨死時說，她會變成烏鴉，尾巴上長着白毛，如果你就是我媳婦，就快飛到我手上吧。”說完，那烏鴉就飛到她婆婆手上，很溫馴地吃食，就像平時家養的一樣。吃完就飛走了。從這天起天天來求食，附近的人都知道這件事。幾個月之後，烏鴉就不再來了。
