《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷一百·釋證·張應
【原文】
歷陽張應本是魔家，娶佛家女爲婦。妻病困，爲魔事不差。妻曰：“我本佛家女，乞爲佛事。”應便往精舍中見竺曇鎧，鎧曰：“佛普濟衆生，但當一心受持耳。曇鎧明當往其家。”其夜，應夢見一人，長一丈四五尺，於南面趨走入門，曰：‘此家乃爾不淨。’夢中見鎧，隨此人後而白曰：‘此處如欲發意，未可以一二責之。’應眠覺，遂把火作高座。鎧明日食時往應家，高座已成，夫妻受戒，病亦尋瘥。鹹康二年，應病甚，遣人呼鎧，連不在。應死得蘇，說時(說時原作時說，據明抄本改)有數人，以鐵鉤鉤將北下一板岸，岸下見鑊湯、刀山、劍樹、楚毒之具。應忘曇鎧字，但喚“和尚救我”，語(原無語字，據明抄本補)鉤將去人曰：“我是佛子。”人曰：“汝和尚字何等?”應忘其字，但喚佛而已。俄轉近鑊湯，有一人長一丈四五尺，捉金杵欲撞。應走，人怖散去。長人將應歸曰：“汝命盡，不得復生。與汝三日中，期誦三偈。取和尚字還。當令汝生(本書卷一一三張應條，當令汝生下有三日當覆命過即生天矣十字)。遂推應著門內，便活。後三日復死。(出《神鬼傳》)
【譯文】
歷陽的張應本是巫道之人，娶了佛教信徒人家的女兒爲媳婦。妻子患病時，張應運用巫術治療。病情絲毫不見好轉。妻子說：“我本是佛教信徒人家的女兒，求你替我利用佛教的辦法治一治。”張應便到寺院裏拜見竺曇鎧，曇鎧說：“佛家是普濟衆生的，但應專心供奉纔是。明天我會去你家的。”當天夜裏，張應夢見一個人，身長一丈四五尺，從南面慢慢走進了門，說：“這個家裏如此地不乾淨!”夢中見曇鎧跟隨這個巨人身後，對張應說：“這個地方有向誠之心，不可能用一兩處小錯責怪他了。”張應睡醒之後，便點火照明趕緊製作高臺。曇鎧第二天吃早飯時來到張應家，高臺已經作成，夫妻二人便由曇鎧受了戒。受戒之後，妻子的病很快就好了。晉成帝鹹康二年。張應病重，派人招呼曇鎧，去了幾次曇鎧都不在。張應死而復活之後，說當時有幾個人用鐵鉤子鉤着他，往北走，從一陡岸上下去，岸下見有沸湯、刀山、劍樹、棍棒之類的殘酷刑具。張應當時忘記了曇鎧的字號，只是呼喚爲：“和尚救我”，對鉤他走的人說：“我是佛教弟子。”那人問他道：“你師父的字號是什麼?”張應忘記了師父的字號，只是一個勁兒地喊“佛”而已。不一會兒便把他推到大鍋的沸水跟前，有一個身長一丈四五尺的巨人走來，手持鐵棍就要往大鍋上撞去，張應離開了，抓他來的那些人都嚇得四散逃跑了。巨人把張應帶回來說：“你的壽命已經完了，不能再復活。給你三天期限，你要念誦三段偈語話，拿到你師父的字號回來，就會讓你託生。”說完便把張應推到了門內。張應於是得以復活。三天之後他又死了。
