楊綰(718年 -777年8月27日)，字公權，華州華陰(今陝西華陰)人。唐朝中期名相，戶部侍郎楊溫玉之孫、醴泉令楊侃之子。下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
楊綰出身弘農楊氏原武房，早年以聰慧聞名。唐玄宗時登進士第，授太子正字。天寶十三載(754年)，參與玄宗親自主持的考試，名列第一，升爲右拾遺。安史之亂爆發之後，楊綰前往唐肅宗所在的靈武，隨後歷任起居舍人、職方郎中、中書舍人、禮部侍郎等職。代宗李豫剷除元載一黨之後，楊綰出任中書侍郎、同平章事。衆人聞知其拜相後，都相互祝賀。楊綰爲相不久，便因中風離職休養，代宗多次遣使探望。大曆十二年(777年)，楊綰病逝，年六十 。獲贈司徒，諡號“文簡”。《全唐文》收錄其文。
人物評價
總評
楊綰以儉樸爲樂，不曾留意自己家產。不過問生計，多次擔任要職，無一區房宅，所得的俸祿，每月分發給親友。思想明晰見識過人，蓋如往哲微言，《五經》奧議，以前儒者們未知的東西，楊綰一看便知其精深至理。他崇尚玄言，崇信釋道二教，曾經著有《王開先生傳》以表敘其意。凡是所結交的朋友，都是當時名流。有的到他那裏去的人，終日清淡，不曾追逐名利。有些客人想謀求職位，看見楊綰說話玄達，不敢提出，慚愧退下。大曆(766年-779年)年間，德高望重，天下雅正之士都爭着投奔其門下，還有從數千裏外來的人。楊綰以清正賢德改變雅俗(坐鎮雅俗)，在當時可與楊震、邴吉、山濤、謝安爲同類之人。
歷代評價
常袞：常在於道，亦周於仁，文以君子之言，生知聖人之意。司我載籍，鴻聲不泯，常典選舉，後之法程。乃者崇進名儒，俾其宣明師訓，講求三代，稽合五經。濟濟諸生，誨之不倦，飽於道德之富，成其禮讓之風。況恭儉忠信，恪守而彌固，一時模表，清議所高。固可以處楊震、桓榮之位，領曲臺、太府之重，勉思厥服，以稱任賢。 (《授楊綰太常卿制》)
李豫：①贍學懿文，崇德廣業，表微藏用，適務知章。(《授楊綰中書侍郎常袞門下侍郎並同中書門下平章事制》)②天不使朕致太平，奪我楊綰之速也!(《舊唐書》引)③性含元和，身齊律度，道光雅俗，器重宗彝。寬柔敬恭，協於九德;文行忠信，宏於四教。內無耳目之役，以孝悌傳於家;外無車服之容，以真實形於代。西掖專宥密之地，南宮領選舉之源。以儒術首於國庠，以禮度掌於郊廟，簡廉其質，奉職同休。頃以任非其才，毒流於政，爰登清靜之輔，庶諧至理之期。道化既穆於朝班，儉德已行於海內。 (《贈楊綰司徒詔》)④履道居貞，含和毓德，行爲人紀，文合典謩。清而晦名，無自伐之善;約以師儉，有不矜之謙。方冊直書，秩宗相禮，辭稱良史，學茂醇儒。委在樞衡，掌茲密命，彌契沃心之道，累陳造膝之誠。將以布天下五行之和，同君臣一德之運，遽軫藏舟之嘆，未展濟川之才。素業久而彌彰，清風歿而可尚。(《賜楊綰諡詔》)
韋肇：夫替天吏佾德，崇奸稔禍。党進憸人，以疑上心。宰政之堙替者，謨十年矣。而公承其弊，未幾經時，誠達於上，信孚於下。事舞稽難，俗用丕變，豈不言之化，本乎忠淳。何所感之深，其成也速。凡今之人或不知者，由之而已。公自始仕，至豈大位，歷試之效，政之蓍龜，自冠歲逮於考終。率身之行，世之表儀，蓋國相常。(《贈司徒楊府君墓誌》)
楊夔：代宗朝用楊綰爲相，綰性清儉，時論推之。及爲相，郭汾陽爲河中節度使，憚之，妓樂減半。驗於此，即四方凜畏當國者操守耳。(《復宮闕後上執政書》)
劉昫：①善人爲邦百年，即可勝殘去殺，楊綰入相數日，遽致移風易俗。周、召、伊、傅，蕭、張、房、杜，歷代爲相之顯者，蔑聞斯道也。嘗讀諸集，賞善多溢美，書罪多溢惡;如楊綰拜相之麻，贈官之制，改諡之詔，則當時秉筆者無愧色矣。昔趙文子薦士七十，古爲美談;崔祐甫除吏八百，人無間言。開物成務之才，滅私徇公之道可知也。噫!公權餘旬日而薨，貽孫未期年而逝，邃古已來，理世少而亂世多，其義在茲矣。常袞之輩，不足云爾。 (《舊唐書》)②公權儒道，貽孫相才。命乎不永，時哉可哀。(《舊唐書》)
王欽若：生而聰慧，及長，好學不倦，博通經史，九流七略、諸子諸集，無不該覽。 (《冊府元龜》)
宋祁：綰以德服人，而人自化，可謂賢矣。其論議渾大，雖古王佐無以加。(《新唐書》)
範祖禹：①自三代以後，取士之法不本於鄉里學校，至唐而其弊極矣，惟楊綰貢舉之議最爲近古可行，而卒爲庸人沮止，況先王所以致治之具欲舉而措之天下，不亦難乎? (《唐鑑》)②上之化下，如風靡草也，楊綰以清名儉徳爲相，而天下從之如此，況人君能正己以先，海內其有不率者乎?是以先王必正其心、修其身而天下自治，孟子曰：“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。”此之謂也。(《唐鑑》)
蘇軾：①竊以古之爲國，權在用人。德厚者，輔其才而名益隆;望重者，無所爲而人自服。是以淮南叛國，先止謀於長孺，汾陽元老，尚改觀於公權。 (《賀呂副樞啓》)②竊惟人材進退之間，實爲風俗隆替之漸。必欲致治，在於積賢。……崔琰進而廉儉成風，楊綰用而淫侈改度。(《謝中書舍人啓》)
蘇轍：唐之賢相也。(《龍川略志》引)
楊康國：臣聞楊綰居廟堂，人心自化;汲黯在朝，淮南寢謀。 (《續資治通鑑長編》引)
洪邁：若唐宰相三百餘人，自房、杜、姚、宋之外，如魏徵、王珪、褚遂良、狄仁傑、魏元忠、韓休、張九齡、楊綰、崔祐甫、陸贄、杜黃裳、裴垍、李絳、李藩、裴度、崔羣、韋處厚、李德裕、鄭畋，皆爲一時名宰，考其行事，非漢諸人可比也。(《容齋續筆》)
朱熹：若楊綰用，而大臣損音樂，減騶御，則人豈可不有以養素自重耶?(《朱子語類》)
王應麟：楊綰《贈官制》雲：“歷官有素絲之節，庇家無匹帛之餘。”史臣謂：當時秉筆者無愧色。(《困學紀聞》)
張璁：唐楊綰清儉簡素。(《應制陳言》)
軼事典故
早而夙慧
楊綰天生聰慧，四歲時就敏識過人。一次晚宴上，賓客們各自提出將座位中的器物以音韻四聲讀出來，各位賓客都沒有說話，楊綰應聲指着鐵燈對應說：“燈盞柄曲。”衆人都很驚奇。
好殺減壽
據蘇轍回憶，宋英宗治平(1064年-1067年)年初時，他在東京，曾夢到自己入三清殿，殿上有老子像，高三二尺，相貌非常奇怪，可以和人說話，去問他的人有很多。蘇轍也前去拜謁詢問，老子問蘇轍：“你知道楊綰嗎?”蘇轍回答：“是唐朝的賢相。”老子又問：“你知道高郢、嚴震嗎?”蘇轍回答：“高郢是文臣，嚴震是功臣。”老子問道：“三人誰更賢能呢?”蘇轍回答：“高郢、嚴震雖然賢能，但他們遠不及楊綰啊!”老子說：“這些人都位至宰相。但楊綰未至上壽，而高郢、嚴震都在耆艾之年才死，你知道原因嗎?”蘇轍說：“不知道。”老子回答：“楊綰喜歡殺生，而高郢、嚴震都不喜殺生，這就是他們不同的原因。你要記着!”蘇轍在夢中本來不懂三人的好壞，醒後閱讀《唐書》，三人的官秩、壽考他都信，唯獨沒有見到老子所說的好殺與否。
