薛元超，本名薛震，字元超，唐朝時期宰相，隋朝內史侍郎薛道衡之孫，太常卿薛收之子。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
薛元超出身河東薛氏西祖第三房，襲封汾陰縣男，以門蔭入仕。歷任太子舍人、給事中、中書舍人，遷黃門侍郎，出任饒簡二州刺史，入爲東臺侍郎，進爵汾陰縣侯。儀鳳元年(676年)，授中書侍郎、同平章事，遷中書令，成爲宰相。任相七年，多次輔佐唐中宗監國，以金紫光祿大夫之職致仕。
光宅元年十二月(685年1月)，病逝，追贈光祿大夫、秦州刺史，諡號文懿，陪葬於乾陵。家學淵源，精擅文辭，預修《晉書》時“筆削之美，爲當時最”。唐高宗朝，有“朝右文宗”之美譽，大力引薦王勃、楊炯、崔融等文士，支持變革龍朔文風，引領初唐文學的發展。
軼事典故
幼年異語
薛元超幼年時，曾隨同郡名士韓文汪學習《左傳》。他讀到“天王狩河陽”一節，丟下手中的書，長嘆道：“周朝難道沒有良相嗎?怎能讓天子屈尊去會見諸侯呢，這實在是大失體統。”韓文汪驚異不已。
妙解忠孝
薛元超每當讀到歷史上忠臣孝子的傳記，都會心懷感慨，流涕不已。他常認爲帝舜不是孝子，朱雲並非忠臣。這很不符合當時的傳統觀念，時人都非議不止。薛元超解釋道：“世上豈有傳揚君父的過錯，卻反被稱爲忠孝的道理?”
見石思祖
中書省官衙內有一塊磐石，薛元超的祖父薛道衡擔任中書侍郎時，經常趴在磐石上草擬製書。後來薛元超每次看到這塊磐石，都會想到祖父，流涕不止。
君臣白首
薛元超早年便是唐高宗的東宮輔臣，與高宗君臣相知三十餘年。高宗晚年曾非常感慨地對薛元超道：“我們都還年經力壯之時，便已是君臣。如今歲月倏忽，三十多年過去，我們都已老了。昔日賢臣良將，如今都已不在，只有你我二人還能白首相見。遍觀史籍，君臣之間能夠共終白首的又有多少人呢。”
平生三恨
薛元超晚年曾自述平生有三大憾事：一是沒能參加科舉以進士及第，二是未能娶山東五姓的女子爲妻，三是不能參與編修國史。在後世，“元超三恨”被視爲科舉制度與門閥觀念影響於政治與世風的典型材料。
人物評價
李淵：不見婕妤侄數日，便謂社稷不安。
李世民：元超父事我，雅杖名節，我令元超事汝，汝宜重之。
李治：① 使卿長在中書，一夔足矣。② 朕之留卿，若去一目，若斷一臂。③ 覽卿疏，若暗室而照天光，臨明鏡而睹萬象。
楊炯：① 公含天地之間氣，依日月之末光，能備九德，兼資百行，探賾索隱，極深研幾。齠齔之際，羞言霸道;詞賦之間，已成王佐。……公地藉膏腴，姻連戚里。鼎湖長往，拜卿子而爲郎;金榜洞開，徵列侯而尚主。遂乃彈冠筮仕，策名委質。叩天門於畫闕，攀鳳翼於紫宸。凡升右轄者一年，居外臺者兩郡，四遷門下，二入中書，申能燮理我陰陽，經緯我天地，鹽梅我寶鼎，樑楝我宸極，理百官而察萬人，平邦國而和上下。借如風后、天老，左右軒皇，蕭何、曹參，謀猷漢室，未有一心事主四十餘年。參兩宮而出入，歷三臺而陟降。合其道也，大壑縱其鯤鵬;遇其時也，名山出其□雨。功成輔弼，德邁幾深。……以王佐之才，逢太平之會。撫綏萬國，康濟兆人。力牧輔軒皇，未爲盡善;皋陶佐大禹，猶有慚德。名遂身退，生榮死哀。羽父之請魯君，抑惟舊典;衛侯之諡文子，庶幾前列。(《中書令汾陰公薛振行狀》)② 公含純德而載誕兮，稟元精而秀出。備百行而立身兮，半千年而委質。屬天地之貞觀兮，逢聖人之得一。若夔龍稷契之寅亮舜朝兮，若蕭曹魏丙之謀猷漢室。懸大名於宇宙兮，立大勳於輔弼，如何斯人而有斯疾?若夫家傳寶鼎，地闢金溝。文則屬詞而比事兮，學則八索而九邱，入則東藩之上相兮，出則南面之諸侯。唯盡善兮未善，固雖休而勿休。既知退而知進兮，亦能剛而能柔。大才則九功惟敘兮，大知則萬物潛周。崇德廣業兮，樂天知命而不憂。拊循兮弱齡，叨襲兮簪纓。公夕拜之時也。既齒跡於渠閣;公春華之日也，又陪遊於層城。參兩宮而承顧盼兮，歷二紀而洽恩榮。郭有道之青目兮，蔡中郎之下迎。倏焉今古，非復平生。無德不報兮，願摩頂而至足。有生必死兮，空飲恨而吞聲。天慘慘兮氣冥冥，月窮紀兮日上丁。藉白茅兮無咎，和黍稷兮非馨。(《祭汾陰公文》)
崔融：唯公享陰德，承大名，漸之者甘露醴泉，訓之者輜車乘馬。杜稱武庫，積慶高於五唯;崔號文宗，宏材掩於三代。天下人謂公爲地矣。唯公秀眉目，偉鬚髯，長七尺四寸，神明如也。定容止，齊顏色，龍章鳳姿，瑤林瓊樹，皎若開雲而望月，廓若披霧而觀山，天下之人謂公爲貌矣。唯公神韻蕭灑，天才磊落，陳琳許其大巫，阮籍稱其王佐。立辭比事，潤色太平之業;述禮正樂，歌詠先王之道。擅一時之羽儀，光百代之宗匠，天下之人謂公爲文矣。唯公下帷帳，列縑緗，覃思研精，該通博極。三皇五帝之墳典，指於掌內;四海九州之圖籍，忝若胸中。獻替王公之言，謀猷廟堂之議，天下之人謂公爲學矣。唯公鳥有鳳，魚有鯤，陂澄萬頃，壁立千仞，窮達不易其心，喜慍不形其色，山納海受，物疏道親，天下之人謂公爲量矣。唯公善詞令，美聲姿，莫見旗鼓，自聞琴瑟，苟非利社稷，安國家，感神明，動天地，則未嘗論人物，辯是非，天下之人謂公爲言矣。唯公備九德，兼百行，立天之道，曰陰與陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義。始於事親，捧檄而幹祿;中於事君，懸車而謝病;終於立身，既沒而不朽。天下之人謂公爲賢矣。唯公居守太子，有相國之任;會計羣吏，有冢宰之;澄清天下，有使臣之譽;弼諧君上，有諫臣之名;平獄稱允，有於公之斷;舉才得宜，有山公之啓;天規地典，有力牧之用;君歌臣誠，有咎鯀之德;運動兵略，其當週之太公乎?考政事，其當軒之天老乎?夢公形象，其當殷之傅說乎?得卿一足，其當堯之後夔乎?天下之人謂公爲相矣。(《大唐故中書令贈光祿大夫秦州都督薛公墓誌銘》)
劉昫：①元超既擅文辭，兼好引寒俊，由是時論稱美。②元超藉父風望，弼亮宏略，諒非其罪，而再遷流。及登大任，益有嘉謀，汲引多才，以隆弘納，其感恩之重，時其聞諸?有始有卒，其殆庶幾乎!
範浚：唐薛元超爲中書侍郎，高宗謂曰：“得卿在中書，固不藉多人。”是中書得一薛元超，餘可省也。
