朱厚熜，即明世宗，明朝第十一位皇帝，在位共四十五年，年號嘉靖。他是明憲宗第四子興獻王朱祐杬次子，明孝宗朱佑樘的侄子，明武宗朱厚照的堂弟。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
正德十六年(1521年)，武宗駕崩，死後無嗣，其生母張太后與內閣首輔楊廷和決定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜繼承皇位。朱厚熜即位之初，通過大禮議逐步掌握皇權。在位早期，他英明苛察，嚴以馭官、寬以治民、整頓朝綱、減輕賦役，史稱“嘉靖新政”。後期崇信道教、寵信嚴嵩等人，導致朝政腐敗。在嘉靖二十一年(1542年)的“壬寅宮變”中幾乎死於宮女之手，此後長期不理朝政，迷信方士、浪費民力，最終激起民變。同時蒙古俺答汗長年寇邊，甚至於嘉靖二十九年(1550年)兵臨北京城下，史稱“庚戌之變”;倭寇也侵略東南沿海。“南倭北虜”始終困擾着嘉靖一朝，造成了很大的負面影響。嘉靖四十五年十二月(1567年1月1)於乾清宮去世，廟號世宗，諡號欽天履道英毅神聖宣文廣武洪仁大孝肅皇帝，葬於永陵。
軼事典故
信奉道教
明世宗信奉道教，他不僅本人信道，還要全體臣僚都要尊道。明世宗時道士邵元節、陶仲文等官至禮部尚書，陶仲文還一身兼少師、少傅、少保數職，這在明朝歷史上是空前絕後的。明世宗迷信丹藥方術，他派人到處採集靈芝，並經常吞服道士們煉製的丹藥。爲滿足自己修道，明世宗數次遴選民女入宮，每次數百名。嘉靖二十一年(1542年)，明世宗命宮女們清晨採集甘露兌服參汁以期延年，致使上百名宮女病倒。宮女們忍無可忍，以楊金英爲首的宮女差點將明世宗勒死，這就是歷史上罕見的宮女弒君的“壬寅宮變”。特別是經“壬寅宮變”幸得未死，從此移居西苑，設醺煉丹，迷信道士邪說，養生修道，二十餘年不回大內，法紀逐漸鬆弛。另在宮內外興建大量宮殿廟宇，加重百姓的負擔，使得國家財政危機愈益深重。
明世宗任用道士，把自己的想法寫在紙上，然後讓道士燒掉，企圖讓神仙知道自己的想法，有一個叫藍道行的道士，平生最恨嚴嵩，藉助這個機會嚮明世宗傳達了“奸臣如嚴嵩，忠臣如徐階”的字樣，最終使權臣嚴嵩落馬。
敏感多忌
明世宗在一次經筵上，講官徐瑨講《論語》中“曾子有疾”章，故意迴避其中“人之將死”這句，明世宗說：“死生常理，有何嫌疑?”命令補上。但後來逐漸忌諱“死”及其諧音字。
明世宗對他人用語極爲敏感，忌諱也很多。剛即位時，有一次穿的龍袍很長，明世宗老是要挽起來，很不高興。內閣首輔楊廷和說：“此陛下垂衣裳而天下治!”明世宗馬上轉怒爲喜。
晚年，太醫院使徐偉爲明世宗診脈，明世宗龍袍拖在地上，徐偉不敢接近，明世宗問原因，徐偉說：“皇上龍袍在地上，臣不敢進。”明世宗便收其龍袍，讓他診脈，完畢後，明世宗寫了一道手詔給內閣大臣，內容是：“偉頃呼地上，具見忠愛。地上，人也;地下，鬼也。”徐偉看到後恍然大悟，慶幸自己撿回一條命。
此外，嘉靖年間，蒙古連年入侵，明世宗也厭惡“夷狄”這兩個字，每寫到“夷狄”這兩字，都會寫得很小，以示貶低之意。嘉靖四十四年(1565年)高拱出的會試題目有“綏之斯來”、“其死也哀”兩句，又有兩個“夷”字，明世宗看了後龍顏大怒，要從重懲處高拱，在徐階的辯護下才作罷。
喜愛養貓
嘉靖年間，宮中養了一隻叫“霜眉”的捲毛貓，呈微青色，但雙眉卻是潔白的，非常善解人意，明世宗出行時，此貓充當前導，又經常伺候明世宗睡覺，明世宗愛如珍寶。後來，霜眉死了，明世宗非常傷心，命令大臣們寫祭文，但大臣們都沒寫過動物祭文，難以發揮，只有一個叫袁煒的禮侍學士在祭文中寫了“化獅成龍”四字，令明世宗十分滿意，提拔他做禮部尚書，補入內閣。明世宗下令將霜眉埋在萬歲山北麓，題碑“虯龍冢”。
公主遭騙
嘉靖六年(1527年)，皇室爲永淳公主招選駙馬。通過太監、女官的極力推薦，皇室選定了一個叫陳釗的男子，並和陳家定下了婚期，永淳公主即將“下嫁”。誰知，有人向皇家告發說，陳釗家族世代患有惡疾，而且生母是再婚，且做了別人的小妾。堂堂的大明公主嫁給一個小妾的兒子，實在是有辱皇室的尊嚴。於是明世宗馬上悔親。可眼看婚期將近，爲了挽回皇室的面子，明世宗趕緊命人在全國海選，另招駙馬。經過千挑萬選，終於挑中了一個叫謝昭的男子。這次，明世宗親眼審查駙馬人選，於是，他接見了謝昭。誰知親眼一見，明世宗狂怒不已，原來這個謝昭奇醜無比，這與之前下面官員描述的“高大俊朗”有着天壤之別，皇帝很生氣，然而婚期不等人，明世宗只好自吞苦果，在明知被騙了的情況下，准許妹妹永淳公主下嫁給謝昭。
人物評價
《明世宗實錄》：“神聖不世出之主”;“躬秉聖資，出撫興運，鏟奸剔蠹，丕舉王綱，肇修人紀。立極建中，，肇修人紀。凡諸大政令之因革，大典禮之製作，鹹稽謀於天，會通古今，經畫自心，毅然獨斷，一洗俗吏牽跡，經生守文之陋。……君臣奔走以受成，萬姓傾心而向化。卒之幽明協順，中外敉寧，聲教暨於交南，威靈於窮朔。蓋舉我太祖、成祖丕造之光烈，而覲揚之巍巍乎，盛矣!”
河南道御史劉安說：“今明天子綜覈於上，百執事振於下，叢蠹之弊，十去其九，所少者元氣耳。”
明人黃光升《昭代典則》載：“張孚敬奏革各省鎮守內臣及清勘皇親莊田，土官得行其志，黎庶得安其寢，天下鼓舞若更生，其功萬世不可泯也。”
明代史學家何喬遠《名山藏》總結嘉靖前期“勵精化理，湔濯海內觀聽，挈清政本，杜塞旁落，奮武揆文，網羅才實。至於稽古禮典，取次釐毖一切，創必表章，軼往憲來，赫然中興，多孚敬(張璁)所翼贊。”何喬遠認爲嘉靖前期出現的國家中興是得益於首輔張璁推行的改革。
海瑞：“嘉靖，家家乾淨”。
隆慶二年(1568年)進士李樂對嘉靖前期革除鎮守中官的積極作用給予的較爲全面的評價：“世宗皇帝繼統，年齡雖小，英斷夙成，待此輩不少假借。又得張公孚敬以正佐之，盡革各省鎮守內臣，司禮監不得干預章奏。往瑾時，公卿大臣相見，無敢抗禮，甚有拜伏者。自張公當國，司禮以下各監局巨璫，見公竦息敬畏，不敢並行並坐，至以“張爺”呼之，不動聲色，而潛消其驕悍之心。蓋自漢唐宋元以來，宦官斂戢，士氣得伸，國體尊嚴，未有如今日者，誠千載一時哉!”
張居正：“正德年間，政體紊亂。至世宗皇帝以聰明至聖入繼大統，將以前弊政一切改正，以復我祖宗之舊，正今日所當遵守者。”“世廟承正德羣奸亂政之後，又用威以振之，恢皇綱，飭法紀，而國家神氣爲之再揚。”“世宗禁革外戚封爵，乃“超世之見，同符二祖，非近代帝王所能彷彿其萬一者。”“振耀前猷，茂恢令緒，德總百王，規摹萬世。以永凝佑命，啓昌期，曷有紀極!”“臣等竊以爲我皇上當英妙之齡，事事皆祗先猷，憲章烈祖。則太祖定製與世祖聖諭，正宜仰稽而效法者。”“世祖天縱聰明，繼統之後二十年間勵精圖治，孜孜問學，其英謨睿斷，誠有非前代帝王所能及者。”“乞敕下都察院，查照嘉靖初年所定憲綱事理，再加申飭，秉持公論，振揚風紀，以佐皇上明作勵精之治，庶體統正，朝廷尊，而下有法守矣。”張居正在萬曆三年(1575年)以自己少年時的親身體驗，對嘉靖前期整頓學政的成就予以極高的評價。他說：“臣等幼時，猶及見提學官多海內名流，類能以道自重，不苟徇人，人亦無敢幹以私者。士習儒風，猶爲近古。”
談遷：“有不世之奇謨六，無競之偉烈四，而又有震世之獨行五”。“世宗享國長久。本朝無兩。禮樂文章爛焉具舉。齋居數十年，圖邐天下於掌上，中外儼然如臨，真英主哉!始衷終則，新都(楊廷和)，永嘉(張璁)，華亭(徐階)功大矣。吏治繁僞。兵政窳惰。民力虛耗，亦由是始。方之漢武帝。功不勝過焉。”“釐革積習，誠雄主也。”“以嚴馭吏、以寬治民;以經術爲師，以法律爲輔;以嚴明修內治，以安靜治邊防。”“(世宗)晚年雖不御殿，而批決顧問，日無停晷。雖深居淵默，而張弛操縱，威柄不移。”
張廷玉等《明史》：世宗御極之初，力除一切弊政，天下翕然稱治。顧迭議大禮，輿論沸騰，倖臣假託，尋興大獄。夫天性至情，君親大義，追尊立廟，禮亦宜之;然升祔太廟，而躋於武宗之上，不已過乎!若其時紛紜多故，將疲於邊，賊訌於內，而崇尚道教，享祀弗經，營建繁興，府藏告匱，百餘年富庶治平之業，因以漸替。雖剪剔權奸，威柄在御，要亦中材之主也矣。
孟森：嘉靖迷信方術，用事之臣都靠迎合邀寵得幸，全國正直之士被壓抑打擊，官僚士大夫的風氣、習尚就此大大惡變。士風敗壞，一代政治也就沒有希望了。
毛澤東：“煉丹修道，昏庸老朽，坐了四十幾年天下，就是不辦事”。
王家範：“明世宗相信方術到入迷的地步，以至走火入魔。” “嘉靖修齋孤居而不忘獨斷朝綱，與其說是“無爲”，不如說深得法家之刻薄陰狠，將帝制的專橫發揮到了極致。”
毛佩琦：“實際上在我們看來，明世宗嘉靖皇帝在整個明朝17個皇帝中，他是應該有作爲的皇帝，他上朝不久就發動了一個大禮儀。用現在的話可以說是政治運動吧，這個大禮儀把朝廷上下的官員全部牽扯進去了。”
卜鍵：“嘉靖朝思想、文化走向繁榮，出現了大批傑出人物和優秀作品。世宗既有倡導引領之力，又有寬容和保護之功”;“家國牽羈，六趣牽纏，世宗的生命旅程因之錯綜蕪雜，也因之增色減色，因之充滿希望與失落，充滿追求與幻滅，充滿期待，也不乏惆悵。”“要之，這是一位稟賦甚高的帝王，是一個學者化的皇帝，一個有責任心、敢擔當的君主。世宗人品端正，才情卓著，只是多走了些人生和治國的彎路。”
陳寶國：“這個皇帝很有意思，他不穿龍袍，不上朝，但朝中所有的事情都知道，還牢牢把握着軍權和兵權;我在戲裏幾乎沒坐過龍椅，跟《漢武大帝》太不一樣了，這個皇帝很另類。”
當年明月：他是明代有史以來最爲聰明的皇帝，在明代的十幾位皇帝中間，如果要按智商水平排序，他至少在第三名，他的聰明，絲毫不比朱元璋差，而且非常狡猾，也善於控制大局;嘉靖白天是在潛心修道，晚上他在改奏章，這是他能控制羣臣的關鍵。晚上改奏章直到凌晨五點，他才躺下睡一會兒，他決不放過任何一個控制羣臣的機會。自古以來做皇帝的是有蠢人，但明代沒有蠢皇帝，嘉靖修道是爲了多活兩年，因爲他掌握了做皇帝的規律，沒有人能動搖他，這是修道的根本。
