朱佑樘，即明憲宗，明朝第九位皇帝，在位共18年，年號弘治。他是明憲宗朱見深第三子，生母是孝穆紀太后。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
成化二十三年(1487年)九月即位，朱祐樘爲人寬厚仁慈，躬行節儉，不近女色，勤於政事，重視司法，大開言路，努力扭轉朝政腐敗狀況，驅逐奸佞，勤於政事，勵精圖治，任用王恕、劉大夏等爲人正直的大臣，史稱“弘治中興”。雖末年寵信宦官李廣，但是立刻改過自新，歷代史學家對他評價極高，明朝萬曆年間的內閣首輔朱國楨就說：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。”弘治十八年(1505年)，朱祐樘駕崩於乾清宮，享年三十六歲，葬泰陵，廟號孝宗，諡號“建天明道誠純中正聖文神武至仁大德敬皇帝”。
軼事典故
文化素養
孝宗的文化修養，首先得益於他較早的合法的取得了皇太子的地位。六歲時就被父親憲宗立爲太子。9歲的時候就出閣講學了。皇太子出閣講學是接受正規教育的開始。擔任教育的官員一般都是學養深邃之人。所以，孝宗從九歲出閣講學到十八歲(虛歲)即位，整整接受了非常正規的九年教育。
三德才藝
他在太子時期，得到博學多才的程敏政、劉健等人的指點，熟讀經史，養成“仁孝恭儉”的品格。即位後仍然手不釋卷，經常閱讀《孝經》、《尚書》、《朱熹家禮》、《大明律》，稍有疑問立即請教儒臣法吏。無怪乎人們稱讚他是明朝最爲遵循儒家倫理規範的皇帝。中國古代有“三不朽”的說法，指立德、立功、立言。在明代皇帝中，儘管孝宗在遵守儒家的倫理上做得算是最嚴謹的了，卻不願放棄他對於藝術的愛好。《明史·藝文志》，可以看到孝宗有《詩集》5卷，可惜已經失傳。
除了在詩歌方面的興趣，弘治皇帝對於繪畫、彈琴也很喜愛。清人姜紹書就提到弘治皇帝愛好繪畫與琴道的事情。在士大夫們看來，皇帝喜歡樂曲，恐怕將來會滑入貪圖享受的深淵中。因此，一些專門負責糾察朝政的言官們就紛紛上疏，勸說弘治皇帝不要耽於聲樂，而要把更多的精力放在修養身心之上。弘治皇帝總是表面上接受，私下裏卻對旁邊的太監們說：“彈琴何損於事?勞此輩言之。”意思是說，彈琴與政務又有什麼衝突呢，要你們多嘴。他本人對言官的勸諫雖不以爲然，卻也不以爲忤，這正表現了他寬容的一面。他還儘可能地避免來自士大夫們的批評。例如，他擅長繪畫，宮中也有許多畫師。有一次，他賜給畫師吳偉幾匹綵緞，害怕大臣們知道後沒完地議論，對吳偉說：“急持去，毋使酸子知道!”意思是說，趕緊拿去，別讓那些酸腐的書生們知道。弘治皇帝之所以受到儒家士大夫們的一致稱頌，主要在於他始終在表面上給士大夫們留下充足的情面。
善良寬容
幼年失母，對於孝宗影響深遠，也許孝宗後來的善良、溫和、寬容，除了儒家的教育之外，還源於幼年時弱者的心態。孝宗在處理萬貴妃一事上，最能體現他的寬容。儘管傳說母親紀氏是被萬貴妃害死的，但是，當他即位後一位官員上疏要求懲辦已死的萬貴妃及其族人的時候，孝宗認爲這樣的做法是違背先帝的意願，不願接受。作爲一個皇帝，他這一輩子沒有享過什麼福，卻遭了很多罪，受過無數惡毒的傷害，但最終卻又選擇了無私的寬恕，這就是明君的胸懷與氣度。
厲行勤儉
孝宗在生活上也能注意節儉，弘治元年(1488年)，出使明朝的朝鮮使臣曾對朝鮮的國王說：“先皇帝(憲宗)或於用人，間以私意，今皇帝(孝宗)則銓注登庸一出於正。又性不喜寶玩之物，雖風雪不廢朝會，臨羣臣皆以喪服，惟祀天祭用黃袍，臣等慰宴時不奏樂，不設雜戲，勸花置於牀上而不簪。大抵先皇帝弊政一切更張矣。”
憲宗生前愛穿用松江府所造大紅細布裁製的衣，每年要向那裏加派上千匹。而這種織品，用工繁浩，名雖爲布，實際卻用細絨織成。孝宗當時還是太子，內侍給他送來新裁製的衣服。他說：“用這種布縫製的衣服，抵得上幾件錦鍛衣服。穿它，太浪費了。”遂謝而不用。他當了皇帝后，下令停止爲皇宮織造此布。
一夫一妻
在漫長的中國封建社會裏，男人三妻四妾是常事，也是舊倫理道德體制允許，並受國家法律保護。一般講，身爲皇帝九五之尊之人，更是三宮六院女人成羣，其中佼佼者像唐玄宗和晉武帝之流，其後宮佳麗數量足可組建一個整編師。即使差到像光緒一樣慘，也有一後二妃共三人，所謂一夫一妻似乎永遠跟皇帝們無關。
但事實往往就存在例外，朱祐樘就是中國歷史上唯一一個用實際行動實踐男女平等的皇帝。他一生只娶了一個張皇后，從不納宮女，也不封貴妃、美人，每天只與皇后同起同居，過着平常百姓一樣的夫妻生活，實在不易。
孝宗和張皇后是患難之交，一對恩愛夫妻。從接受的教育看，他也很早就懂得若想當個好皇帝，就不能愛美人廢江山的道理。兩人每天必定是同起同臥，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，朝夕與共。這不經意間的舉動，創造了古往今來一個特殊的紀錄，也算是朱祐樘作爲一代明君的佐證之一。
正是由於孝宗堅持只寵皇后一人，使得他成爲歷代皇陵中只葬着夫妻兩人的絕無僅有的典型，給他明君賢主色彩頗濃的一生更加平添了許多亮色。
發明牙刷
中國在南宋已有牙刷了，在中國四川成都中藥博物館依然展出一把宋代竹柄牙刷，堪稱醫史文物珍品。美國牙科醫學會和美國牙科博物館等的資料顯示，世界上第一把牙刷是由中國皇帝明孝宗朱祐樘於1498年發明的，方法是把短硬的豬鬃插進一支骨制手把上。2004年，倫敦羅賓遜出版社出版的《發明大全》一書，列舉了人類300項偉大的發明，也把牙刷的發明權歸到朱祐樘名下。
歷史評價
歷史總評
朱祐樘此人人品極佳，提倡一夫一妻制。一生無大作爲，但是很穩定，不胡來，比較勤政，尊敬大臣，做了很多爲民的善政。這樣的皇帝雖然不能名聲遠揚，但是能夠讓自己的子民真正享受安樂了。
他也是明代中葉勵精圖治的明君。朱祐樘的政績誠然卓越，但最讓人感動的，是他的寬厚仁慈，不管對誰，他都是寬厚對待，甚至包括他的仇人。
史書評價
《明史》：明有天下，傳世十六，太祖、成祖而外，可稱者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之際，國勢初張，綱紀修立，淳樸未漓。至成化以來，號爲太平無事，而晏安則易耽怠玩，富盛則漸啓驕奢。孝宗獨能恭儉有制，勤政愛民，兢兢於保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。《易》曰：“無平不陂，無往不復，艱貞無咎。”知此道者，其惟孝宗乎!
歷代評價
李維楨：體貌大臣，開廣言路，節用愛人，休息乎無爲。近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之。德澤上昭天，下漏泉。至於今父老稱弘治之盛，雖漢文、宋仁，何以加焉!
查繼佐：“帝業幾於光昌矣。羣賢輻輳，任用得宜，暖閣商量，尤堪口法。斥妖淫，闢冗異，停採獻，罷傳升，革倉差，正抽分，種種明斷外，尤莫難於孝穆、孝肅之別祀，萬貴妃之免議，於肅愍之旌功。所謂情而安之於義，又列闢之所不能忘也。升遐之日，萬姓哀號，豈偶然哉!若夫待外戚過厚，賜予頗濫，冗員尚多，中貴太盛，囗或移心齋醮，紛費囗，蓋積漸者久，未能遽革也。夫果深有得於《太極》、《西銘》諸圖書，即何難騎龍而上仙哉!”。
朱國楨：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。”
谷應泰：“人主在襁褓，則有阿姆之臣;稍長，則有戲弄之臣;成人，則有嬖倖之臣;即位，則有面諛之臣。千金之子，性習驕佚，萬乘之尊，求適意快志，惡聞己過，宜也。”
談遷：“雖壽寧之戚，天下豔之，然寵如竇憲，尚難泌水之園;驕即武安，未請考工之宅。則帝心之端可知矣。”
鄧元錫：“聞諸父老言，敬皇帝之世，太平有象也。君臣恭和、海內雍安。兆氓益殷熾阜裕，學士爭遊情於三代兩漢之文。洋洋巍巍，斯爲盛。語曰：日中必礟，即欲爲國家建治平無疆之統，斯千載一時矣。”
