赫連勃勃(381年-425年)，原名劉勃勃，或字敖雲 (北魏皇帝拓跋嗣給他取個侮辱性名字“屈孑”，屈孑是卑下之意 ，《晉書》誤作爲其表字。)，匈奴鐵弗部人，十六國時期胡夏國(又稱赫連夏)建立者。其父劉衛辰曾被前秦天王苻堅任爲西單于，督攝河西諸部族。407年，劉勃勃殺沒弈幹，併吞其部衆，自立爲天王，大單于，國號夏，年號龍升，定都統萬城(今陝西榆林靖邊北)。
赫連勃勃爲政殘暴嗜殺，狂妄自慢，關中人民受害極深。413年，改姓赫連。418年，乘東晉將領劉裕滅後秦急於南歸之機，攻取長安，在灞上(今陝西藍田縣)稱帝。不久回師，因統萬宮殿完工而刻石於城南，歌功頌德。425年去世，諡號武烈皇帝，廟號世祖，葬於嘉平陵。
歷史如何評價赫連勃勃
《晉書》：①赫連勃勃獯醜種類，入居邊宇，屬中壤分崩，緣間肆慝，控弦鳴鏑，據有朔方。遂乃法玄象以開宮，擬神京而建社，竊先王之徽號，備中國之禮容，驅駕英賢，窺窬天下。然其器識高爽，風骨魁奇，姚興睹之而醉心，宋祖聞之而動色。豈陰山之韞異氣，不然何以致斯乎!雖雄略過人，而兇殘未革，飾非距諫，酷害朝臣，部內囂然，忠良捲舌。滅亡之禍，宜在厥身，猶及其嗣，非不幸也。 ②淳維遠裔，名王之餘。嘯羣龍漠，乘釁侵漁。爰創宮宇，易彼氈廬。雖弄神器，猶曰兇渠。③勃勃身長八尺五寸，腰帶十圍，性辯慧，美風儀。
王買德：陛下奕葉載德，重光朔野，神武超於漢皇，聖略邁於魏祖。
謝採伯：若劉淵、聰、粲、曜，石勒、虎、閔，苻生，赫連勃勃等，其兇徒逆儔，淫酷屠戮，無復人理，禍亦不旋踵矣。
王夫之：①赫連勃勃徵隱士韋祖思而殺之，暴人之恆也。祖思不免於死。凡屍隱士之名以處亂世而無其實者，幸而不死，殆行險以徼倖之徒與!祖思之殺，以恭懼過甚，而逢勃勃之怒。恭懼非死道也。故莊周人閒世有養虎之說，動色相戒，譬諸遊羿之彀中，誠哉其言乎!而非也。若周之說，亦懼已甚而與死爲徒者也。孔子之於陽貨，義不屈而身不危，雖聖人哉，而固無神變不測之用，求諸己而已。君子之於人也，無所傲，無所徇，風雷之變起於前，而自敦其敬信。敬者自敬也，信者自信也，勿論其人之暴與否也。貞敬信者，行乎生死之塗而自若，恂慄以居心，而外自和，初無與閒也。其於暴人也，遠之已夙矣。不可遠而居正以自持，姚興之與勃勃又奚擇焉? ②乃若祖思之竊隱士之名而亡實，則於其行見之矣。處夷狄爭亂之世，一徵於姚興，再徵於勃勃，隨聲而至，既至而不受祿，以隱爲顯名厚實之囮，蹠之徒也。中夏無主，索虜、羌胡迭爲雄長，而桓溫、劉裕兩入關中，獨不可乘其時以南歸邪?如曰溫與裕不可託也，則管寧歸漢，亦何嘗受羈絡於曹操乎?如其不能，身絕天下之交，口絕天下之言，莫爲之先容者，興與勃勃抑豈能有獨知之契以相求於夢遇哉?
