文天祥的投降條件是什麼?文天祥都答應投降了爲何還是死了?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
說到文天祥其實大家也知道的，這個人還是挺慘的，但是他卻一直活在人們心中，他真的是非常的厲害，是宋末三傑之一，在江西和廣東抗元，最後雖然被俘但是寧死不屈，其實文天祥當時有個說法，就是文天祥可以投降，但是必須讓忽必烈答應他一個條件，這個條件也非常的簡單，但是最後大家也知道的，這個文天祥最後還是被殺了，那麼有的人問了，這到底是爲什麼呢?下面我們繼續分析看看吧!
公元1278年11月，元軍攻入廣東潮陽縣境內，文天祥倉促率軍與元軍將領張弘範交戰，結果兵敗被捕，文天祥想吞藥自殺卻未能如願，最後被士兵押送到張弘範的面前。
當時，左右官員都命文天祥向張弘範行跪拜之禮，但文天祥卻傲視不屈，張弘範很佩服他的氣節，便以賓客的禮節接見他，並帶着他一起來到厓山觀戰。
隨後，張弘範要求文天祥寫信招降張世傑，文天祥卻回答說：“我不能保衛父母，還教別人叛離父母，這可能麼!”
後來，架不住張弘範強迫索要書信，文天祥在經過珠江口外的零丁洋時，便寫下名傳千古的詩歌《過零丁洋》給張弘範，以示答覆，即“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
1297年2月，張弘範率領的元朝軍隊在崖山大敗張世傑的南宋軍隊，這一戰宋軍幾乎全軍覆沒，四十三歲的陸秀夫見無法突圍，便揹着八歲的皇帝趙昺投海，隨行十多萬軍民亦相繼跳海，張世傑隨後也溺水身亡，南宋就此覆滅。
厓山之戰後，張弘範特意在軍中置酒宴犒軍，並再次對文天祥勸降：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置。”文天祥卻留着淚說：“國亡不能救，作爲臣子，死有餘罪，怎敢懷有二心苟且偷生呢?”
張弘範自知無法招降文天祥，便派人將其護送到京師，交給忽必烈處理。在路上，文天祥一心求死，所以連着絕食八天，卻最終還是沒有死成，這時文天祥的求死慾望也就降了下來，他開始正常吃飯，並決定和元朝斡旋到底。
等到文天祥來到京師後，恰逢忽必烈正在大範圍搜尋有才能的南宋官員，於是王積翁便趁機向忽必烈力薦文天祥，表示整個南宋都無人出其右。忽必烈聽後大爲震撼，便派王積翁前去勸降文天祥。
面對王積翁的勸說，文天祥回覆了這樣一段話：“國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我?”
簡單翻譯一下就是：倘若元廷真願寬赦我，那就讓我出家做一個江湖道士了此殘生，這樣將來還可以以顧問身份爲元廷效力。但是，如果現在立即給我高官，這不僅讓我對不起那些爲國家而犧牲的同僚，更是讓我把自己平生所信奉的東西都給丟棄，這樣的我又有什麼用呢?
從這層意義上說，文天祥給忽必烈提出的要求，就是放他到外面出家做一個脫離塵世的道士，不再過問朝廷政事。至於將來，必要時他可以以道士的身份來給忽必烈提一些治國的建議，兼任忽必烈的顧問，這就像當年的丘處機對於成吉思汗一樣。
王積翁聽了文天祥的話，也覺得有道理，畢竟文天祥內心的忠義二字，也是需要時間來磨平，總不能讓人家一轉身就背信棄義，那也實在太無恥。所以事後王積翁便聯合十個原先的南宋官員，一起向忽必烈求情，希望能夠釋放文天祥，讓他出家做一名道士。
忽必烈本想同意，結果這時候一個叫做留夢炎的大臣站出來反對。
這位留夢炎和文天祥一樣，都曾是南宋的狀元郎，後來文天祥擔任右丞相，而這位留夢炎則擔任左丞相。但後來在元軍進攻杭州時，文天祥選擇誓死抗元，而留夢炎則率衆投降。
投降元朝的留夢炎爲忽必烈鞍前馬後地忙碌，還親自勸降了一大批南宋官員，由此他自己也做到了元朝丞相的位置。
因爲文天祥與留夢炎的共同經歷和所作所爲形成了鮮明對比，所以留夢炎自然對文天祥充滿怨恨，他害怕文天祥將來會取代自己的位置。
所以，在忽必烈有心要釋放文天祥時，他便跑出來對忽必烈說了這樣一番話：“你今天釋放文天祥，明天他又跑到南方號令江南義士抗元，這置我們於何地呢?”潛臺詞就是不要因爲一個文天祥，就將我們這些積極歸降的人置於尷尬位置，否則我們會寒心的。
由此，忽必烈便決心不釋放文天祥，而是逼他投降，否則就處死。最終，文天祥在經受了長達三年的各種勸降以及五花八門的酷刑後，選擇英勇就義，從而兌現了自己“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的承諾。
至於這位留夢炎，雖然對元朝有着天大功勞，但無論是元代官修《宋史》，還是明初編訂的《元史》，都沒有留夢炎傳記，他如同遺臭萬年的秦檜一樣，其爲後人所不齒。後來乾隆更是下令，凡留姓子孫參加科舉考試，均需先聲明非留夢炎後代，纔有考試資格。
