孛兒只斤·蒙哥，即元憲宗、蒙哥汗，大蒙古國的大汗，元太祖成吉思汗之孫、元睿宗拖雷長子、元世祖忽必烈的兄長，生母是唆魯禾帖尼。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
孛兒只斤·蒙哥即位前曾參加拔都統帥的長子軍西征，活捉欽察首領八赤蠻，進攻古羅斯等地。即位後主要致力攻滅南宋、大理等國，並派遣旭烈兀西征西亞諸國。1259年，在進攻四川合川釣魚山時(今重慶合川釣魚城)去世。至元三年(1266年)十月，太廟建成，制尊諡廟號，元世祖忽必烈追尊蒙哥廟號爲憲宗，諡號桓肅皇帝。
軼事典故
盧布魯克東遊
法國國王路易九世派遣傳教士盧布魯克前往東方覲見蒙古大汗商討傳教和結盟對抗阿拉伯人事宜。盧布魯克於1253年從地中海東岸阿克拉城(今以色列海法北)出發，於1253年5月7日離開君士坦丁堡，一路東行，渡過黑海，秋天到達伏爾加河畔，謁見拔都汗。拔都認爲自己無權准許他在蒙古人中傳教，便派他去東方覲見大汗蒙哥。盧布魯克覲見拔都後，留下了對拔都的生動描述：“拔都坐在一金色的高椅上，或者說坐在像牀一樣大小的王位上，須上三級才能登上寶座，他的一個妻子坐在他旁邊。其餘的人坐他的右邊和這位妻子的左邊。”
1253年12月，盧布魯克到達哈拉和林南部蒙哥冬季營地。1254年1月4日覲見蒙哥，並留下了對蒙哥的生動描述：“我們被領入帳殿，當掛在門前的毛氈捲起時，我們走進去，唱起讚美詩。整個帳幕的內壁全都以金布覆蓋着。在帳幕中央，有一個小爐，裏面用樹枝、苦艾草的根和牛糞生着火。大汗坐在一張小牀上，穿着一件皮袍，皮袍像海豹皮一樣有光澤。他中等身材，約莫45歲，鼻子扁平。大汗吩咐給我們一些米酒，像白葡萄酒一樣清澈甜潤。然後，他又命拿來許多種獵鷹，把它們放在他的拳頭上，觀賞了好一會。此後他吩咐我們說話。他有一位聶思托裏安教徒作爲他的譯員。”
1254年4月5日，隨同蒙哥來到蒙古帝國首都哈拉和林。8月18日帶着蒙哥致路易九世的國書西歸，信中寫道：“這是長生天的命令。天上只有一個上帝，地上只有一個君主，即天子成吉思汗。”蒙哥以長生天以及它在地上的代表“大汗”的名義命令法蘭西國王承認是他的屬臣。
他於1255年回到地中海東岸。一年後，他用拉丁文寫成的出使報告交給路易九世，即《東方行記》，又稱《盧布魯克遊記》。
海屯一世東遊
小亞美尼亞國王海屯一世於1244年歸附蒙古帝國，成爲屬國。1254年春，海屯一世遵從拔都汗之命親自前往蒙古草原覲見大汗蒙哥。他與隨臣一路東行，5月至拔都營帳(伏爾加河下游)謁見，然後繼續東行，9月13日到達蒙哥汗廷(哈拉和林)朝見、獻貢，得到蒙哥頒賜的詔書;“詔書上蓋有蒙哥的御璽，不許人欺凌他及他的國家。還給他一紙敕令，允許各地教堂擁有自治權。”在哈拉和林停留50天后，他離開汗廷西還。
返回途中在中亞河中地區朝見蒙哥汗之弟弟旭烈兀，行程8個月，1255年7月返抵小亞美尼亞。回國後撰寫《海屯行紀》。
人物評價
元朝重臣郝經在中統元年(1260年)農曆八月給元世祖忽必烈的上書《立政議》中對元憲宗蒙哥的評價：“先皇帝初踐寶位，皆以爲致治之主，不世出也。既而下令鳩括符璽，督察郵傳，遣使四出，究核徭賦，以來民瘼，污吏濫官，黜責殆遍，其願治之心亦切也。惜其授任皆前日害民之尤者，舊弊未去，新弊復生，其爲煩擾，又益劇甚，而致治之幾又失也。”
明朝官修正史《元史》宋濂等的評價：“帝剛明雄毅，沉斷而寡言，不樂燕飲，不好侈靡，雖后妃不許之過制。初，太宗朝，羣臣擅權，政出多門。至是，凡有詔旨，帝必親起草，更易數四，然後行之。御羣臣甚嚴，嘗諭旨曰：“爾輩若得朕獎諭之言，即志氣驕逸，志氣驕逸，而災禍有不隨至者乎?爾輩其戒之。”性喜畋獵，自謂遵祖宗之法，不蹈襲他國所爲。然酷信巫覡卜筮之術，凡行事必謹叩之，殆無虛日，終不自厭也。 ”
清朝史學家邵遠平《元史類編》的評價是：“冊曰：天象知祥，衆心戴主;遐闢西南，深入中土;未究厥勳，亦振乃武;友弟因心，終昌時緒。”
清朝史學家畢沅《續資治通鑑》的評價：“憲宗沉斷寡言，不樂宴飲，不好侈靡，雖后妃亦不許之過制。初，定宗朝，羣臣擅權，政出多門，帝即位，凡有詔旨，必親起草，更易數四，然後行之。御羣臣甚嚴，嘗曰：‘爾輩每得朕獎諭之言，即志氣驕逸。志氣驕逸，而災禍有不隨至者乎?爾輩其戒之!’性喜畋獵，自謂遵祖宗之法，不蹈襲他國所爲。然酷信巫覡、卜筮之術，凡行事必謹叩之，殆無虛日。”
清朝史學家魏源《元史新編》的評價：“帝早親軍旅，剛明沉斷，威著中外。即位以後，不樂燕飲，不好侈靡，雖后妃不許之過制。初，太宗崩後，曠紀無君，黃裳御統，政出多門，阿柄幾於旁落。至是，凡有詔旨，帝必親起草，更易數四，然後行之。御臣下甚嚴，嘗謂：‘臣下獎諭太過，即志氣驕溢，過咎隨之，是害之也。’承開國師武臣力之後，西平印度，南並大理，東取巴蜀，所向無敵。惟遵其國俗，喜田獵，信巫覡卜筮，是其小蔽。使太宗即世，早承大業，則伐宋之役，不俟末年而南北混一矣。天未既宋，暑雨老師，景命不延，故大勳重集於世祖皇帝。”
清朝史學家曾廉《元書》的評價：“論曰：憲宗之立，有遺議焉。前史襲《元史》舊文，未爲允也。史又稱憲宗能輯士卒，皇子阿速歹獵騎傷稼，責之，復撻其近侍。卒拔民蔥，即斬以徇。在蒙古治軍可謂肅矣。夫古今稱強漢、弱宋，然王堅以孤城罷卒，抗毳旃之勁族，卒乃師老解退。雖憲宗不晏駕，庸必克乎?蓋自平金以來，中漢人之習，錦衣玉食，肌骨疏懈。故金以是亡，而元人兵勢亦自是遂稍衰矣。歷觀史策，暾欲谷之言，有以哉!”
民國史學家屠寄《蒙兀兒史記》的評價：“汗剛明雄毅，沉斷而寡言，不樂燕飲，不好侈靡，雖后妃不許逾制。嘗有西域商胡獻水晶盆，珍珠傘等物，價值銀三萬餘錠，汗曰：‘今百姓疲弊，所急者錢耳。朕獨有此何爲?’卻之。賽典赤以爲言，乃稍償其值，且禁嗣後勿獻。初，古餘克汗朝羣臣擅權，政出多門。至是，凡有詔旨，汗必親起草，更易數四，然後行之。御羣下甚嚴，嘗諭旨曰：‘汝曹若得朕獎諭，即志氣驕逸，志氣驕逸，災禍有不隨至者乎?汝曹戒之。’性喜畋獵，自謂遵祖宗之法，不蹈襲他國所爲。然酷信巫覡卜筮之術，凡行事必謹叩之，殆無虛日，終不自厭也。”
民國官修正史《新元史》柯劭忞的評價：“帝沈斷寡言，不喜侈靡。太宗朝羣臣擅權，政出多門。至是，凡詔令皆帝手書，更易數四，然後行之。御羣臣甚嚴，嘗諭左右曰：“汝輩得朕獎諭，即志氣驕逸，災禍有不立至者乎?汝輩其戒之。”然酷信巫覡卜笨之術，凡行事必謹叩之無虛日，終不自厭也。史臣曰：“憲宗聰明果毅，內修政事，外闢土地，親總六師，壁于堅城之下，雖天未厭宋，齎志而殂，抑亦不世之英主矣。然帝天資涼薄，猜嫌骨肉，失烈門諸王既宥之而復誅之。拉施特有言：蒙古之內亂，自此而萌，隳成吉思汗睦族田本這訓。嗚呼，知言哉!”
