作爲千古名帝--秦始皇，雖然在位時間並不長，但他在政治上的不同凡響，贏得後人的好評。但是，就有着這樣的一件事情，歷經2000多年遭到後人的唾罵，甚至稱之爲暴君。其原因就是實行“焚書坑儒”的措施。
圖片來源於網絡
關於這次的“焚書坑儒”事件，直接發生原因就在於當初的分封和郡縣制度。當時秦始皇平掃天下，在政治，經濟領域上實行改革，但這一切並不是一帆風順的。在統一之前，就在要不要分封諸侯的問題上發生了爭執。
但也有人堅持“封國土，建諸侯”制度。於是秦始皇力排爭議採取了李斯等人的話，實行了郡縣制度。但是仍然有多人不同意這樣做，他們是希望秦始皇能夠按照先王的做法。他們認爲春秋戰國之所以戰亂不停，就是因爲分封造成的後果。只有廢黜分封的制度才能免受戰亂。
可是秦始皇不聽勸阻，最終還是走上了法家的治國之路，在很多事情上抑古尊今。於是就激發了這批知識分子的極爲不滿甚至發起詆譭，於是開始對秦始皇頒佈的相關指令進行指責和攻擊。在這種情況下，秦始皇聽信小人的話，採取了“焚書坑儒”這樣一個極端的手段。衆多知識分子在此次措施中遭到坑殺，大量的圖書也被燒成灰燼。這樣的措施其結果摧毀了許多文化寶典，毀滅了先秦寶貴文化，更是中國文化史上一次空前的災難。
焚書坑儒的原因
秦始皇統一中國後，有過“焚書坑儒”的舉措，長久以來，人們對這件事情似乎沒有一個正解。都只是看到了它不利的一面卻沒看見它的好處，事實上，它也有一定的積極作用。
圖片來源於網絡
關於“焚書坑儒”的原因，簡略的講有兩個方面。
其一：想要政治上的統一，就必須達成文化上的統一。在春秋戰國時期，在思想方面就出現了百家爭鳴的局面，這一局面對當時的社會發展和革命都有一定的促進作用。但是，自秦朝統一以來，就實行專制主義中央集權統治。而要想是統治與思想相適應，就必須做出思想上的統一。可是那時的思想以及文化上的繁雜已經成爲實現統一的障礙。所以在那時也只有結束百家爭鳴的文化現象才能使思想文化適應政體上的統一。
其二：以儒家思想和一些法令、策略跟秦朝實行的政體統治是不融洽的。自戰國以來，士人們就養成了“注重道德修養，輕視爲官斂財”的人格理念，他們追求的是人格修養上的提高，蔑視王侯，不願意改變自己的思想順從秦朝的統治，開始出現議論秦朝政治的聲音，認爲秦朝的大官陽奉陰違，表面上像是按照一些大聖人做官，其事實上卻做一些貪污腐敗的勾當。自從秦國商鞅變法以來就對一些奉行法術，以儒治國的思想理念有所不容。
從現在的角度上看，“焚書坑儒”統一了思想，造就了中國大一統的局面。在那時的情況下，爲了鞏固統一，禁止“以古反今”的活動行爲，從而採取思想統一的措施是必行的。
焚書坑儒的影響
秦始皇焚書坑儒的初始目的在於維護統一的集權政治，排除不同的政治思想，但結果卻不盡人意，沒有達到預期的效果。但另一方面，它的實施開啓了封建時期“愚民統治”的先河。秦朝不僅僅下達了“焚書坑儒”這一指令，還下“挾書令”。
圖片來源於網絡
“焚書坑儒”的本質就是皇帝想要統一思想，當時秦朝剛剛建立，對他來說，統一思想就是維護大一統政治的關鍵。所以秦始皇故事挑唆儒家，於是一場關於思想統一的運動就開始了。手段雖然激烈，但是效果還是明顯的。這場運動結束了中國凌亂的文化發展方式，爲中國的文化的統一奠定了堅實的基礎。有史以來，有積極的影響就會有消極的一面。
關於此次的事件，雖然維護了清朝的大一統政治，但是也加速了政權的滅亡。回望春秋戰國的始末，秦朝統一是歷史的必然結果，春秋週末各個諸侯國圍繞政權展開鬥爭，百家文化開始統一。受文化的影響，秦始皇利用這一點讓自己站到了歷史的舞臺上。但是要從政治的角度出發，“焚書坑儒”無疑會促成國家和軍隊的軟化，然而加速了秦朝的滅亡。另一方面，這一行爲壓制了人們的思想。儘管“焚書坑儒”在短期內加強了思想控制，但不利於國家長治久安，國家長久的發展。
總的來說，“焚書坑儒”這一事件大多數是杜撰的事件，但也是秦始皇殘酷暴戾的證據，被後人唾棄責罵。
