衆所周知《論語》很好的體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。那麼其中爲政篇表達了孔子的哪些思想?下面本站小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
子曰：“爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。”
孔子說：“(周君)以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而羣星都會環繞在它的周圍。”
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心;用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。”
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
孔子說：“我十五歲立志於學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟懿子問什麼是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。”後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。”樊遲說：“不要違背禮是什麼意思呢?”孔子說：“父母活着的時候，要按禮侍奉他們;父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。”
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：“對父母，要特別爲他們的疾病擔憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)”
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養;不敬，何以別乎?”
子游問什麼是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢?”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎?”
子夏問什麼是孝，孔子說：“(當子女的要盡到孝)，最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認爲這樣就可以算是孝了嗎?”
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
孔子說：“我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之後，我考察他私下的言論，發現他對我所講授的內容有所發揮，可見顏回其實並不蠢。”
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”
孔子說：“(要了解一個人)，應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心幹什麼，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢?這個人怎樣能隱藏得了呢?”
子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”
孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。”
子曰：“君子不器。”
孔子說：“君子不像器具那樣，(只有某一方面的用途)。”
子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
子貢問怎樣做一個君子。孔子說：“對於你要說的話，先實行了，再說出來，(這就夠說是一個君子了)。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子說：“君子合羣而不與人勾結，小人與人勾結而不合羣。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
孔子說：“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫;只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。“
子曰：“攻乎異端，斯害也已!”
孔子說：“攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了。”
