一般認爲，《論語》一書是在孔子死後，由孔門弟子編輯整理而成書的。縱觀全書，美化孔子的傾向非常明顯。
唯其如此，《雍也》篇的一條記載，就不免顯得有些突兀。因爲，它居然煞有介事地記載了孔子的一次緋聞事件：
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之!”
南子，衛國君主衛靈公(公元前534～前493年在位)的夫人，原本是宋國(也是孔子祖籍所在國)的貴族。《史記·孔子世家》記載，公元前496年，孔子周遊列國，第二次來到衛國時，南子放出話來，一定要跟孔子見面。孔子先是推辭了一下，後來又改變主意去見了南子。南子隔着帷幕接待孔子，孔子一進門，立即向南子行了大禮：北面稽首(朝着北面的南子磕頭)。即以大臣拜見國王的禮節拜見南子。而南子的舉止卻並不合乎禮制，她竟然在帷幕裏邊向孔子行大禮，使環佩發出叮噹之聲。南子之所以有這樣的舉止，有兩個可能：一個是，她是一個行爲不怎麼檢點的女人，舉止比較輕佻，一個是，她對孔子有意思，故意挑逗孔子。孔子竟然會見了這樣的女人，弟子子路很不高興。結果，孔子便賭咒發誓，說自己跟南子在一起的時候，並沒有做任何不軌之事。
儘管孔子賭咒發誓，說自己跟南子沒有做任何錯誤的事情。但是，這件事對於塑造孔子的聖人形象，是很不利的。毫無疑問，這是一個十足的緋聞事件。孔子會見南子，子路應該是不在場的;除了南子的貼身丫鬟，大約也沒有別人在場。就是說，孔子跟南子有沒有做過見不得人的事，死無對證。面對輿論和他人的指責，孔子跳進黃河也洗不清。
那麼，孔門弟子爲何要記載這一條在我們看來對乃師大大不利的緋聞呢?有如下四種可能：
一、“環佩門”在當時已然是廣泛傳播、盡人皆知的新聞，孔門弟子無法把它從大衆的記憶中抹去。於是，乾脆變被動爲主動，把它寫進書裏，以消解他人的傳播熱情。
二、孔門弟子中有良史人才，秉承“秉筆直書”的史家傳統和乃師不隱惡的“春秋筆法”，並不隱瞞這一條對自己老師不利的緋聞。
三、孔門弟子中有性情之人、女性崇拜主義者，不贊成乃師歧視女人(說過“唯女子與小人爲難養也”的話)、不近女色的一貫做法，故意借這條緋聞告訴世人：“孔子也是男人!”
四、這是孔子弟子經過深思熟慮的一種策略，把老師的緋聞寫進書裏，迎合大衆閱讀口味，可以使《論語》“大賣”——儒家思想借此廣泛傳播。不妨說，編輯、印行《論語》，是中國出版史上一次非常成功的圖書策劃。
不論事實上是哪一種或者哪幾種原因，我們都不難得出這樣一個結論：孔門有人才。
