中國歷史上的著作中，要說流傳下來的名言警句最多，恐怕沒有一部書能夠比得過《論語》。從某種意義上來說，《論語》上幾乎每一句話都是名言警句。或者說，每一句話都作爲名言警句傳了下來。那麼，這是怎麼回事呢?
我認爲，《論語》之所以能夠達到這樣的效果，有以下幾方面的原因。
一、《論語》本來記錄的就是名言警句。
《論語》是一部很特別的書，它並不是孔子寫的，而是孔子的弟子和再傳弟子們寫的。他們所收錄的，主要都是孔子生前說過的那些話。
孔子是中國古代最有名的老師，也可以稱得上是最早的最有學問的老師。他博覽羣書，他那個時代之前的典籍，他都有過認真的學習，深入的研究，達到了“韋編三絕”的地步。同時他還有着自己清醒的認識和長久的思考，形成了自己一整套完整的理論。而孔子正是有了這樣的知識儲備和思想深度後，他纔開始教書。
孔子教書的方式，實際上就是“說”和“省”。他說出來的話，都是經過自己深入思考的，認爲有着非常豐富的微言大義的。孔子爲什麼總是要說這種具有豐富內涵的話呢?因爲他有一個目的，就是要讓學生自己“省”。《論語》中曾子說了一句話：“吾日三省吾身。”顯然，這就是孔子對他的弟子們這樣要求的結果。孔子希望他的弟子們能夠通過“省”，瞭解自己的思想認識，檢點自己的言行舉止。
除了孔子在教學的時候，主要採用說名言警句的方式以外，孔子的弟子以及再傳弟子在記錄的時候，也主要是記錄孔子說的最精彩的話，最有意義的話，最能代表孔子思想的話。肯定孔子一生說過的話，不只是《論語》中的那麼多，還有很多其它的話，不過，或許是因爲這些話並沒有包含什麼深刻的含義，因此孔子的弟子及再傳弟子們，就沒有記錄下來。
這樣一來，孔子《論語》中的話，基本上就是名言警句了。
二、《論語》經過數千年的重視和流傳。
《論語》上的話，之所以有那麼多經典語錄傳下來，除了《論語》在形成的時候，就以格言警句的方式呈現外，還得益於後世的推波助瀾。
先秦時期的諸子百家中，儒家無疑是最成功的流派。他們之所以成功，就在於他們的學問，既是爲統治者服務的，同時又讓被統治者覺得，統治者是關心愛護他們的，因此自覺地服從統治者的同時。換句話說，儒家既維護了封建時代的階級矛盾，又很好地緩和了階級對抗，實現了社會和諧與穩定。
正是因爲儒家的策略這麼好，因此從漢武帝開始，才“罷黜百家，獨尊儒術”，把儒家學說作爲當時唯一的官方學說。
而自從漢武帝這麼做以後，後世的皇帝也再也沒有改變過，都一直採用這種方式，維護社會秩序。
作爲儒家學說最重要的一部著作《論語》，其地位當然就到達了非常崇高的地步。整個國家都把這部書當成是最高綱領，這部書的影響力，當然就是最高的。各個層面的知識分子，都會對這部書進行深入的解讀，甚至是過度的解讀。之所以說是過度的解讀，是因爲當世的統治者們，總是按照自己的想法對這部書進行理解，產生有利於統治的答案。
除了國家層面的學習和解讀外，還有民間層面的廣泛學習。因爲從漢代開始，一直到隋唐科舉興起，再到清朝末年，在各種考試中，都把《論語》作爲學生考試的必讀教材及必考教材。考試老師出卷，往往也是在《論語》上找一句話，讓學生根據這句話進行發揮。
由此一來，顯然學生們必須從小就要會背《論語》，對《論語》進行深入的研究。否則的話，他們在考試的時候，就不可能考高分了。
當《論語》作爲教材，被一代又一代的孩子們通篇背誦的時候，這樣一來，這部書中的每一句話，就算本身不具備格言警句的樣子，也已經變成格言警句經典名言了。
放眼中國古代的典籍，還有哪一部能夠超過《論語》這樣的待遇呢。所以《論語》中的經典名言最多，也就不是爲奇了。
