《呂氏春秋·季冬紀》士節講的是什麼道理?怎麼理解?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就爲大家詳細介紹一下，一起看看吧。
【原文】
士之爲人，當理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸。有如此者，國君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一國，必由如此人者也。故人主之慾大立功名者，不可不務求此人也。賢主勞於求人，而佚於治事。
【註釋】
①士節：士人應有的氣節。這是北宮、孟舍、漆雕學派的說法。
【譯文】
士的爲人，堅持真理，不怕禍難，面臨大難忘記個人利益，寧願捨棄生命，履行道義，視死如歸。有這樣的人，連國君都無法能使他成爲自己的朋友，天子都不能夠使他向自己稱臣。氣節大的這種人可以平定天下，稍遜一點的可以平定一個國家，這些事一定是由這樣的人去做的。所以，想要建立大功業的君主，不可以不去尋找這樣的人。賢能的君主在求才方面下工夫，而少去管瑣碎的事。
【原文】
齊有北郭騷者，結罘罔①，捆蒲葦，織萉屨②，以養其母猶不足，踵門見晏子曰：“願乞所以養母。”晏子之僕謂晏子曰：“此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，於利不苟取，於害不苟免。今乞所以養母，是說夫子之義也，必與之。”晏子使人分倉粟分府金而遺之，辭金而受粟。
有間，晏子見疑於齊君③，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出見晏子曰：“夫子將焉適④?”晏子曰：“見疑於齊君，將出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上車，太息而嘆曰：“嬰之亡豈不宜哉?亦不知士甚矣。”晏子行。北郭子召其友而告之曰：“說晏子之義，而當乞所以養母焉。吾聞之曰：‘養及親者，身伉其難。’今晏子見疑，吾將以身死白之。”
著衣冠，令其友操劍奉笥而從，造於君庭⑤，求復者曰：“晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣。必見國之侵也，不若先死。請以頭託白晏子也。”因謂其友曰：“盛吾頭於笥中，奉以託。”退而自刎也。其友因奉以託。其友謂觀者曰：“北郭子爲國故死，吾將爲北郭子死也。”又退而自刎。齊君聞之，大駭，乘馹而自追晏子，及之國郊，請而反之⑥。晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也，曰：“嬰之亡豈不宜哉?亦愈不知士甚矣。”
【註釋】
①罘罔(fúwǎnɡ)：羅網。②萉(fèi)屨：古代的一種鞋。③有間：不久。見……於：被。④焉適：去哪裏。⑤奉笥(sì)：奉：通“捧”，兩手託着。笥：盛飯或衣物的方形竹器。造：到……去。⑥馹(rì)：尊貴的人坐的車。反：通“返”。
【譯文】
齊國有叫北郭騷的人，幹着結網、打草、織鞋的事，卻還不能養活他的母親，於是他走到晏子的門前拜見晏子說：“願意在你的門下乞討來養活我的母親。”晏子的家僕對晏子說：“這是齊國的賢能之人，他有着不向天子稱臣、不向諸侯稱友的義氣，對於財利不苟且拿取，對於禍害不貪生逃避。如今向你乞討是因爲要養活母親的原因，這是對你的君子道義爲人的悅服，一定要給他。”晏子就派人分出糧食和錢財給他，北郭騷接受了糧食，但謝絕了錢財。
不久，晏子受到齊王的猜疑出逃，經過北郭騷的門前來辭別。北郭騷洗了澡後出來接見晏子說：“你將到哪裏去呢?”晏子說：“我被齊王猜疑，所以將要逃亡。”北郭騷說：“先生不要去吧。”晏子登上了車，嘆氣說：“我的逃亡不應該嗎?我太不瞭解你們這些士人了。”晏子走了。北郭騷叫來他的朋友告訴他說：“我被晏子的道義所悅服，當時向他乞討以便養活我的母親。我聽說過：‘幫我養活了父母親的人，我就應爲他擔負重難。’現在晏子受到猜疑，我將要用自己的死來表明他的清白。”
於是，北郭騷穿戴好衣冠，叫他的朋友拿劍捧着竹盒跟從着他，到國君的朝廷去，請求通報的人說：“晏子是天下賢能的人，他若離開了，那麼齊國就一定會遭到侵略。與其見到國家被入侵，不如我先死了爲好。請把我的頭託付給你們，以還晏子的清白。”於是，北郭騷對他的朋友說：“把我的頭放在竹盒中，捧去交託給通報人。”北郭騷出來就自殺而死了。
他的朋友就捧着竹盒來交託。他的朋友對看見的人說：“北郭騷是爲了國家大事死的，而我將爲北郭騷而死。”回去後也自殺了。齊王聽說了這件事之後，十分吃驚，坐上馬車親自去追趕晏子，追到了國家的郊外，懇請晏子跟他回去。晏子不得已才返回，聽說北郭騷用他的死來爲自己表明清白，就說：“難道我的逃亡不應該嗎?我也太不瞭解這些義士了。”
