《呂氏春秋·仲秋紀》仲秋講的是什麼道理?怎麼理解?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就爲大家詳細介紹一下，一起看看吧。
【原文】
仲秋之月，日在角，昏牽牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其蟲毛，其音商，律中南呂。其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。涼風生，候雁來，玄鳥歸，羣鳥養羞①。天子居總章太廟，乘戎路，駕白駱，載白旂，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。是月也，養衰老，授几杖，行麋粥飲食。
乃命司服具飭衣裳，文繡有常②，制有小大，度有短長，衣服有量，必循其故，冠帶有常。命有司申嚴百刑，斬殺必當，無或枉橈③，枉橈不當，反受其殃。是月也，乃命祝宰巡行犧牲，視全具④，案芻豢⑤，瞻肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長短，皆中度。五者備當，上帝其享。天子乃儺，御佐疾，以通秋氣。
以犬嘗麻，先祭寢廟。是月也，可以築城郭，建都邑，穿竇窌⑥，修囷倉⑦。乃命有司趣民收斂，務蓄菜，多積聚。乃勸種麥，無或失時，行罪無疑。是月也，日夜分，雷乃始收聲，蟄蟲俯戶。殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸。日夜分，則一度量，平權衡⑧，正鈞石，齊鬥甬。
是月也，易關市，來商旅，入貨賄，以便民事。四方來雜，遠鄉皆至，則財物不匱，上無乏用，百事乃遂。凡舉事無逆天數，必順其時，乃因其類。行之是令，白露降三旬。仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有大恐。行夏令，則其國旱，蟄蟲不藏，五穀復生。行冬令，則風災數起，收雷先行，草木早死。
【註釋】
①養羞：指鳥養護增生毛羽準備過冬。②文：畫。常：指固定的規格。按照古時的制度，祭服上衣用畫，下衣用繡。③枉橈：都是彎曲的意思，這裏“枉”指不按照法律公正斷案，“橈”指不按照公理申明正義。④全具：指犧牲完整沒有毀傷。⑤案：考察。芻豢：都是養的意思，這裏指牲畜豢養的情況。
芻：指用草餵養牛、羊。豢：指用穀物餵養豬、狗。⑥穿：挖掘。竇：地穴。窌：地窖。⑦囷倉：存放糧食的倉庫。圓的叫囷，方的叫倉。⑧平：用作使動，使……平。權：秤錘。衡：秤桿。
【譯文】
秋天第二個月份正值八月，太陽行在角宿位置。黃昏來臨時，牽牛星宿在南方中天位置;黎明時分，觜巂星宿在南方中天。秋天第二個月份在天干來說屬於庚辛，主宰這個月份的天帝是少皞，輔助天帝的神是蓐收，代表這個月份的動物是老虎一類的毛族，匹配這個月份的聲音是商音，音律對應的是南呂。代表這個月份的數字是九，味道是辣味，氣味是腥氣，舉行的祭祀是門祭，祭祀的時候祭品用肝臟。
這個月，涼風吹送，候鳥從北而至，燕子南歸，各種鳥兒都開始護養增生羽毛來禦寒。天子住在西向明堂的中央正室，乘坐白色的兵車，車前駕駛白色的馬，車上插着白色的繪龍旗。天子要穿着白色的衣服，佩戴白色的玉器，吃麻籽和狗肉，用銳利而深邃的器物。這個月，要贍養老人，授予他們几案和手杖，施予他們稀粥飲食。
要命令主管服飾的官吏，準備並整飾衣服，祭祀的服飾有固定的規格，大小長短有一定的尺度，祭祀的服飾之外的服裝也有一定的尺寸，必須按照舊規定做。隨着服飾的不同，冠帶也有相應固定的規格。要命令司法官吏重申嚴明各種刑罰，斬殺罪犯一定要恰當，不要有冤屈別人的事，否則執法者會遭受災禍。
這個月，命令主管祭祀用品和祭祀事宜的官吏巡視牛、羊祭品，看看它們的形體是否完整，餵養的情況怎樣，肥瘦如何，毛色是否統一，這些一定要符合舊例;再要量度它們的大小，看看長短，這些也要符合要求。形體、肥瘦、毛色、大小、長短都完全適當，上天就會享用這些祭品。天子這樣才舉行儺祭，祈求逐除疫病，以使金秋的氣通達暢順。
這個月，可以修築城郭，建築都邑，挖掘地窖，修葺糧倉。命令主管官吏督促百姓收斂穀物，努力儲藏過冬的乾菜，積聚大量柴草。要鼓勵百姓及時種麥，不要錯過農時，如果錯過農時的，一定要給以處罰。這個月，日夜相等，雷聲漸遠，蟄伏的動物都藏在洞穴口。冬天陰寒之氣漸漸充盛，陽氣漸弱，水開始乾涸。因爲日夜時刻相等，要在這個時候統一校正各度量衡器具。
這個月，要減輕關市稅收，招徠各地商旅，收納財物，以此便利百姓的生產和生活。四方的人都來聚集，連偏遠鄉邑的也全都到來。這樣，財物就不缺乏，國家用費就充足，各種事情就都能成功。做事情不要違背自然規律，一定要順應天時，按照事情的類別，什麼時候該做什麼就做什麼。實行這個月的政令，白露降落，每旬一次。
秋天的第二個月份如果施行應在春天施行的政令，那麼秋雨就會停降，草木重新開花，國家就會出現大恐慌。如果施行應在夏天施行的政令，那麼國家就會出現大旱，蟄伏的動物不再藏伏，五穀重新萌發生長。如果施行應在冬天施行的政令，那麼風災就會頻頻發生，雷聲提前收斂，草木就會過早死亡。
