三絕句
杜甫 〔唐代〕
楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應飛。
不如醉裏風吹盡，可忍醒時雨打稀。
門外鸕鶿去不來，沙頭忽見眼相猜。
自今已後知人意，一日須來一百回。
無數春筍滿林生，柴門密掩斷人行。
會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。
譯文
花兒芳香的楸樹緊靠釣磯生長，樹上剛開的花蕊不應很快就凋謝。
不如在我醉眠不醒時讓風把它全部吹掉，怎能忍心醒時看着它被雨打得七零八落呢。
草堂門外一羣鸕鶿離去之後好久都不返回，沙頭又突然出現我竟懷疑起自己的眼睛來。
從今以後鸕鶿應當瞭解我是如何喜歡它們，天應當飛來一百回。
無數春筍長滿了整個竹林，要緊關柴門以斷絕往來人行。詩人藉口保護春筍不想再同外界來往。
一定要精心保護頭批竹筍成長，客人到來隨他怎樣嗔怪我都不出迎。
創作背景
這三首絕句詩作於唐代宗寶應元年(762)春天，杜甫往往將目光投向自然，江邊花樹、園中新竹成了杜甫的抒情寫懷的對象，《三絕句》即表現了這種生活。
賞析
第一首主要是寫花，寫詩人惜花之情。詩從花香寫起。“楸樹馨香”四個字，把詩人的喜花、愛花之意透寫了出來，爲後面寫惜花之情先墊寫一筆。次句寫詩人的惜花之情就應從花香的消歇着筆，但是詩人並沒有這樣直接寫，而是變了一個角度，轉了一個彎子，從花開花落立意。從花的飄落來寫詩人的惜花情。 “斬新花蕊未應飛”七個字，說明他早已看見楸花紛紛飄落了。眼下，他猜想只有那剛開的花，大概還沒有飄落。詩人明明早已看見楸花飄落，可是又不直說;明明是寫詩人由花落引起的惜花之情，可是詩中又不把它點破。這樣寫來，情思表達得極爲婉轉含蓄。
如果說詩的前兩句只是含蓄地表達詩人的惜花之情，那麼詩的後兩句便是直抒這樣感情： “不如醉裏風吹盡，何忍醒時雨打稀。”寧可自己在醉眠中不知不覺時，一陣狂風把花吹落，必然是不忍心又親眼看着一場暴雨將花打稀。人在落花時節本易傷情，再目睹花落，其情更難堪了。所以這兩句中，一個“不如”，一個“何忍”，將詩人在“醉裏”與“醒時”對落花的感受進行對比，先退一步，後進一層，把詩人的惜花之情寫細了，寫深了，寫活了。
花落而引人憐惜，這是古典詩歌中常見的主題之一。這首詩雖然也是這樣的主題，但構思上卻有它的特色。詩人本來是由早開的花被風吹雨打盡，而引發出對新開的花蕊前景的擔心;再由這種擔心，而引發出詩人的惜花之情。但詩中並沒有寫“先見有謝者”(《讀杜心解》)，而是從“斬新花蕊”立意，從虛處着筆，暗寫落花情景。將詩人的惜花之情，由暗到明，先退後進，寫得十分深切。
第二首主要是寫鳥，寫詩人愛鳥的深情。人世間夫妻、朋友分離，相思情切。常常以夢幻爲真實，以假爲真。而一旦相見，卻又往往以真實爲夢幻，將真作假。如宋代詞人晏幾道的《鷓鴣天》(彩袖殷勤捧玉鍾)一詞就這樣寫道：“從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。”杜甫在《羌村三首》裏，描寫亂離中與親人相聚也有這樣的詩句：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”這首詩寫的雖非盡爲人世間情事，而是人與鳥的感情，但在構想上卻與上舉各句頗爲相同。
門外沙灘上那鸕鶿走了許久，詩人無比思念。首句“去不來”三字，點出了這一背景，寫出了詩人對久去的鸕鶿的思念情懷。也正因爲詩人對鸕鶿思念情深，所以，詩的次句寫他“沙頭忽見”時，又不禁“眼相猜”，懷疑起自己的眼睛是否看錯了。一種去久忽見的驚喜之狀躍然紙上，驚喜之情溢於言表。此時此刻，他的以真疑假，正可見出他平素想念鸕鶿鳥時，以假當真的情景。這一句真可謂將詩人的情寫癡了，寫傳神了。
這時，詩人對鸕鶿的一片深情再也抑制不住了。面對去久乍見的鸕鶿，不能讓它再次飛去。在詩人的心靈裏，又怎能再次承受鸕鶿“去不來”的痛苦。所以在詩的後兩句中，詩人這樣叮囑道： “自今已後知人意，一日須來一百回。”從今以後，你應瞭解我願意與你爲友，很想常常能夠見到你的心情，你就天天到這沙灘上來吧。後兩句凌空一筆，將詩人對鸕鶿的深情寫透了。
中國古典詩歌中，不少詩人在描寫物我關係時，常常採用移情於物的手法，給一些無情之物以人的感情。這首詩的後兩句正是採用了這種表現手法。詩人的筆下，那大自然中的鸕鶿鳥彷彿會思想，感情似乎可與人通。所以他要對那鸕鶿如此叮囑，訴說衷情。
這首詩從寫詩人對鸕鶿“去不來”的思念，到“沙頭忽見”時的“眼相猜”;從去久乍見的驚喜，到擔心它日後再“去不來”，而殷勤叮嚀“一日須來一百回”，將詩人的愛鳥之心步步寫來，十分真切。將詩人由此而展開的種種心理活動寫得很深很細。全詩讀來，語雖平淡似口頭話，卻富有韻味，很有情趣。
第三首是寫竹，寫詩人的愛竹之意。“無數春筍滿林生”，詩一開始從春筍滿林寫起，又是“無數”，又是“滿林”，把春筍生長繁茂的情景寫了出來，給人們展示出一幅充滿活力，充滿生機的畫圖字裏行間洋溢着詩人對這自然景象的無比喜悅之情。
詩人知道，眼前這春筍，既不能讓它們成爲人們觀賞的玩意兒，更不能讓它們成爲人們宴席桌上的美味佳餚。因爲今日之春筍，正是他日之新竹;今日春筍滿林，可知他日新竹萬竿。此刻詩人必然是細心看護。所以，詩的次句這樣寫道： “柴門密掩斷人行。”他要把柴門關得緊緊，謝絕一切客人。
寫到這裏，詩人的護筍之意已明。但是詩人覺得意猶未盡，於是在詩的後兩句中進一步申說： “會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。”
詩人一定要將這頭批筍子看護好，使它長成新竹。寧可任客人責怪自己，也不對他的到來親自出迎，詩的上句不僅點出了詩人細心護筍的原因，而且也寫出了詩人對未來的憧憬。多麼希望眼下這一根根春筍在不久的將來都能長成新竹。詩的下句“客至從嗔不出迎”，與“柴門密掩斷人行”相照應。詩人在這裏用“從嗔”二字貫於“不出迎”之前，深一層地寫出了他那專心護筍的決心。
相傳，晉代書法家王羲之的兒子王徽之很愛竹，他聽說吳中有一家人有好竹，便驅車前往，直到那家院內竹下觀賞，“諷嘯良久”。主人灑掃請坐，他也不理睬。當他盡興而去，主人才將門關上(見《晉書·王羲之傳》)。因此，在唐詩中有“(竹何須問主人”的詩句)王維《春日與裴迪過新昌裏訪呂逸人不遇》)。杜甫在此卻將主客關係顛倒過來，從“主不迎客”着筆，暗中反用了王徽之故事而又不露痕跡。巧妙的用意，寫出了詩人對春筍，對新竹的一往情深。
全詩寫竹，卻從筍寫起;寫愛竹，卻從愛筍着筆。由筍而竹，將詩人的愛竹之意寫得不是浮泛，而是深沉了。尤其值得一提的是，詩中寫詩人的愛竹之意，不是用一些抽象的詞語來表白，而是通過“柴門密掩斷人行”，“客至從嗔不出迎”等具體行動來表現。這樣寫來，詩人的情懷顯得格外實在，格外真切，也格外感人。
