敦煌壁畫的《佛說九色鹿經》描述了一個什麼故事?這幅壁畫以精湛的藝術再現了《佛說九色鹿經》中“鹿王本生”的故事，感興趣的朋友接下來就跟着小編一起欣賞吧。
《九色鹿經圖》繪於敦煌257號洞窟的西壁中部。作爲北魏洞窟的代表作，同時也是敦煌莫高窟最優美的壁畫之一。
作爲莫高窟內最完美的連環畫式本生故事畫，上世紀上海美術電影製片廠所拍攝的一系列經典動畫片中，就有《九色鹿》這個故事，該片攝製於1981年，完全採用敦煌壁畫風格，色彩豔麗。而《佛說九色鹿經》中“鹿王本生”的故事也因此爲更多人知曉。
古印度恆河邊，有一隻美麗的鹿，她身上的毛色由九種不同的顏色組成，姿態健美，動人心魄。一天，九色鹿在恆河裏奮力救起一個失足溺水者，當溺水者要報答它時，九色鹿只是要求他保守見過自己這個祕密來作爲回報。溺水者滿口答應，謝恩而去。豪華的宮殿裏，王后夢見美麗的九色鹿，她一心想用多彩的鹿皮做褥子，用鹿角做佛柄。在王后一再的懇求下，國王愛妻心切，最終答應了並以重金昭告天下懸賞九色鹿。重金誘惑之下，那個溺水者向國王透露了祕密，並給國王和他的軍隊帶路去獵殺九色鹿。九色鹿雖有好友烏鴉的報信，最終還是沒有來得及避開。當它見到那個溺水者時，悲憤的眼淚流下了眼角。它用人語向國王說明了一切，被感動的國王從此下令不許任何人傷害、捕捉九色鹿。而那個溺水者因爲自食其言，頓時渾身長瘡，滿口腥臭。
《佛說九色鹿經》最後說道：“是時夫人者孫陀利是也。是時烏者阿難是也。時溺人者調達是也。時鹿者我身是也。調達與我世世有怨。阿難有至意得道。”將故事中的角色和釋迦牟尼身邊的人聯繫起來，更將他們前世的因緣一併理清。
《九色鹿經圖》描繪了故事的八個情節部分：救人、溺水者行禮、國王與王后、溺水者告密、捕鹿途中、休息的九色鹿、溺水者指鹿、九色鹿的陳述。《九色鹿經圖》在處理這些情節時，摒棄了傳統的依序式安排，而是將故事的高潮即“九色鹿的陳述”放在畫面的中心位置，充分考慮到壁畫給觀者視野帶來的衝擊力產生於一瞬間，首先用最有力度的畫面吸引觀者的注意力，然後再使其依次尋找情節閱讀理解整個故事。由此，以“九色鹿的陳述”爲中心，畫作的左面自左而右是救人、溺水者行禮、休息的九色鹿三個情節，右面則是國王與王后、溺水者告密、捕鹿途中和溺水者指鹿。這樣畫面被處理得極富感染力。這樣的技法也體現出當時畫家對作品的表現十分自由和靈活，不受時空的限制。同時，這種充分根據繪畫材質特性，重視視覺效果的做法，即使在現在看來也是難能可貴的。
爲了要突出“九色鹿的陳述”這一情節，畫作的兩側畫面在構圖上都是向中間呈現出一定的傾斜，而其中的人物、車馬、山水背景，包括九色鹿本身的動作都引導觀者將目光集中在中心區域上。雖爲九色，畫家卻用白色作爲鹿的主色，再用石綠、赭石在鹿身上點彩示其九色，所以整體上，鹿的白與國王的黑馬形成強烈的對比，而國王與馬錶現出的姿態多樣和富有動態又與九色鹿的純淨安詳相襯托，使畫面張力十足。畫家使用的這些礦物質顏色，在中國畫中被稱爲“石色”。這種顏色的特點是覆蓋性極強，色彩感覺飽滿而純正。黑白兩種主色的沉重，加之構圖中河流山川，人物飄帶的靈動，無論從哪方面來看，《九色鹿經圖》都是一幅讓人心儀之作。
