今天小編給大家帶來敦煌壁畫的相關介紹，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
敦煌石窟是中國四大石窟之一，與大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟齊名。公元366年，一位名叫樂僔的僧人經過敦煌鳴沙山東麓，見到亂雲飛渡，天有異象，三危山間金光四射。樂僔匍匐在地，頂禮膜拜，他堅信此處爲佛地，便留在了敦煌。他在鳴沙山東麓的崖壁上開鑿了第一個石窟。
此後，經過十六國、北朝、隋、唐至元十幾個朝代的開鑿，伴隨1000餘年的錘敲斧鑿之聲，形成內容豐富、規模宏大的石窟羣。這裏至今留有大量彩塑2400餘身、壁畫40000餘平方米，是世界上現存規模最宏大，保留最完整的藝術寶庫和古代遺蹟。
在璀璨珍貴的文物中，數量最多的當屬壁畫了。那麼，這些壁畫到底都畫了哪些內容呢?對中國美術史有什麼意義呢?
上圖_ 敦煌北魏壁畫《薩埵太子捨身飼虎》
衆所周知，敦煌是絲綢之路上的重要地點，這裏是東西方文化的交融之處，自東漢永平求法之後，佛教沿着絲綢之路進入東土，因此，敦煌石窟中有大量反映佛教內容的壁畫，壁畫色彩豔麗、故事情節生動，內容涉及佛教經典和佛教史蹟，地方人物等。大體上可分6類。
1.佛傳故事
這類內容的壁畫主要講述佛陀的故事，是故事畫中的主要題材，從北涼開始一直到北宋，延續了5個世紀。這些壁畫根據時代的變遷，在繪畫內容上有很大不同，從佈局、線條、畫法、構圖到色彩，不同時代有不同特點，千差萬別風格迥異。如275窟中的橫幅式，和61窟中的屏風式，因爲選用的經典不同，表現佛的事蹟側重點也不同。
上圖_ (275窟) 北涼 《屍毗王本生圖》
上圖_ (61窟)- 五代
2. 經變故事
經變畫是古代社會人們解釋佛教義理的一種手段，是中國的獨創，在古代社會中，受到文化水平的限制，普通人要想理解深奧的佛教教義和內容比較困難，經變畫就是將佛教義理用故事畫的形式表現出來，讓人直觀地理解佛教教義，從而達到教育民衆的目的。如《觀無量壽經變》、《薩垂那太子捨身飼虎》等，雖然沒有畫出全貌，但通過榜題文字可以補充故事的連續性。
上圖_ (428窟)北周《薩垂那太子捨身飼虎》
上圖_ (112窟)盛唐《觀無量壽經變》
3. 本生故事
本生故事以報業觀點講述佛陀與弟子的前世因緣，人物包括國王、大夫、平民、士、農、工、商一應俱全，講述他們的前世今生引導人們積極向善。故事的素材來自寓言，傳說來論證因果報應，輪迴轉世。如家喻戶曉的《九色鹿》故事，故事生動有趣。
上圖_ (257窟)《九色鹿》
4. 賢愚因緣經故事
這類壁畫是隨着中晚唐俗講的興盛而興起的一種連續的故事壁畫。所謂俗講，多以佛經故事等簡化爲通俗淺顯的變文，用說唱形式宣傳佛教經義。和經變畫方式一樣，這也是將深奧的佛經義理以說唱的形式進行一種宣講，就是讓佛教更好地紮根在百姓之中。通常，這種故事畫是連續的，俗講僧站在旁邊，一邊講故事，一邊指引聽衆觀看。
5. 佛教史蹟故事
這類壁畫包括高僧行跡、佛教歷史、佛教方誌、各地瑞象、感應故事等，有很高的藝術價值及人文價值。時間覆蓋盛唐到西夏。莫高窟有很多這類壁畫，如《張騫出使西域》、《曇延法師祈雨》等，非佛經的，有關佛教歷史人物和瑞象故事也歸納其中。
上圖_ 《張騫出使西域》
上圖_ 《曇延法師祈雨》
6. 地方歷史人物故事
這類故事畫主要是講述公元9世紀中葉到10世紀歸義軍統治沙洲的故事。內容集中在歸義軍首領張議潮，曹議金等節度使及其夫人的生活、出行等。壁畫歌頌、宣傳世俗世界中的統治者的功績。
通過上述分類，我們可以看出，敦煌莫高窟的壁畫主要集中在佛教內容上，壁畫裏儼然就是一個佛國世界在人間的投射。這裏有森嚴的等級、有美妙的音樂歌聲、也有因果輪迴，悲歡喜樂。通過欣賞這些斑駁的壁畫內容，我們可以從中感受到當時社會的面貌。
上圖_ 北魏飛天
莫高窟的壁畫經歷千年，雖然斑斕的色彩早已褪去，但這依舊是中國美術史上的重要一環。這些壁畫對於中國美術史有什麼意義呢?
首先，在內容上，開拓了故事畫的內容，由於佛教來源西方，這些外來的內容豐富了中國本土的繪畫內容。“洋故事”給中國的故事畫注入了新活力。讓我們看到了異域的生活。
第二，由於敦煌的故事畫大量的佛教內容，早期還帶有西域的風格，這些在後來的歷史長河中逐漸和中原畫法相交融，最終融入了中華文明，成爲中華文明的一部分。
這些壁畫，如果以時間爲軸，就把上至十六國，下至宋元各個時期的繪畫技巧和特點一一展露出來，形成了一副長卷，從中可以看到繪畫技法的變遷。同時，壁畫中的佛國世界就是人間的縮影，畫中的樓臺、廟宇、宮殿、器具無一不是當時生活的投射。我們可以從中知道人們是如何吸收異域風俗結合本民族自有的習慣才形成了適合自己的民族習慣。
上圖_ (285窟)西魏
第三，情景交融是繪畫創作的一大成就。
中國早期的繪畫內容主要是以人物爲主，老莊哲理以及神話故事之類。在繪畫技巧上以天空爲背景，不重視環境描寫。將歷史和佛教題材引入敦煌壁畫後，故事內容就指向人間，以山水爲背景的渲染逐步出現。豐富了中國山水畫技法和故事內容。早期的故事畫以人物爲中心，到了北周時代，壁畫上出現了環境描寫，但此時人物環境比例不協調，出現“人大山小”直到了8世紀初，壁畫出現了人物山水比例合理的寫實現象。由於山水背景的引入，使故事畫的構圖更加多樣，更加自由。
第四，各類故事畫中，都有鮮明的區域特色。
敦煌位於西北，絲綢之路沿線，自然有西北地區的地貌特點。壁畫中的沙漠，冰山，河流把古代人們生活的環境細節做了細緻的記錄。從中，我們可以體會到古代的商旅，行走在絲綢之路上要經歷多少磨難和險惡的自然環境，給我們留下了極爲寶貴的歷史形象。
上圖_ 《五百強盜禮佛圖》
第五，敦煌壁畫體現了古代畫工的熱情洋溢的創作精神。
在古代社會，工匠的社會地位很低，從事敦煌壁畫的畫工們沒有留下自己的名字，但從壁畫的線條、技法和豐富想象力中可以看到畫工的創作熱情，他們將自己的想象力通過故事細節一一展示出來，畫工們根據自己的生活體驗來去理解佛教教義，從生活中來的實際感受連同個人的情感也一同帶入畫中，解讀一次敦煌壁畫，就是一次和古人穿越時空的對話。
千年莫高，人類敦煌。這座藝術的殿堂留給後人太多需要挖掘的寶藏。如果沒有幾代學人的保護、研究和傳承，今天的我們也許不能走入這美術長廊。
