焚書坑儒的影響是什麼，是很多人要的問題?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
公元前213年，剛剛在對匈奴作戰大勝的秦王朝一片昇平，始皇在咸陽宮大宴羣臣。如果焚書坑儒應該先把丞相李斯給活埋，他是標準的大儒，是秦始皇時代儒生的代表，是中央集權制和郡縣制的統治理論的奠基人。從小我們就知道秦始皇焚書坑儒，但現在我們經過研究得出的結論卻是焚書至少與秦始皇並無多大牽連，主要還是李斯在私自主持這個事情，坑儒也與李斯有很大關係，所以千百年來我們一直認爲焚書坑儒是秦始皇的暴政可能有失偏頗。
焚書坑儒的理論是民國、五四時期的疑古派搞出來的，不否認民國出現了一批文化人，但有部分所謂的大師值得商榷，有才無德，標新立異，語不驚人死不休的比比皆是，其實他們自小在私塾被四書五經薰陶出來的，他們的學說和基礎理論也出自這些經典，反過來還詆譭古聖先賢的經典，如果相信他們的話無異數典忘祖。
最著名的如賈誼的《過秦論》，司馬遷的《史記》，尤其令人口誅筆伐的主要行爲有“焚書坑儒”和修築長城、阿皇宮，以及施法嚴酷。 關於對“焚書坑儒”如何評價，首先對事件的前因後果應有所瞭解。要理智地對待秦始皇歷史事實，要跟後來的腥風血雨相比真是無法相提並論。各朝各代的殘酷暴行有很多事實秦是根本無法相比，評價秦始皇之前還是全面的看看中國歷史吧。
秦始皇不僅統一了天下，他還統一了貨幣、度量衡、文字等等，自然也要統一人們的思想，就像清朝八股取士的道理是一樣的，在思想上沒有什麼違背國家意志的百姓纔好被統治，才能利於國家的穩定。總而言之，秦始皇並不算事暴君，焚書坑儒不過是爲了國家的穩固，只是適得其反而已，所以纔會揹負了罵名。
在秦帝國成了人間地獄，百姓生活在恐怖中，始皇的殘暴統治，引發了社會各階層的普遍不滿，他們多次採用暗殺方式謀刺始皇;士人(知識分子)得不到重用，紛紛口誅筆伐，指責秦的苛政，廣大百姓剛剛脫離戰爭苦難，本來衷心擁護統一，但秦法嚴酷、秦行暴政又引發他們開始思念故國，轉而詛咒始皇早死，秦國速亡。
秦始皇是一個典型的雙重性格之人物，堪稱功勞蓋世，罪惡滔天(功大過也大)，歷代以來受到史家的鞭笞，萬衆的唾罵。秦皇統治極其殘暴，燒燬詩書典籍，嚴重破環了文化的傳承;他坑殺議政的儒生、方士， 鉗制思想，阻斷了自春秋以來形成的百家爭鳴的良性學術氛圍;嚴刑苛法，租役繁重;他大興土木營造宮室、陵墓，耗盡了國力、民力;以及連年用兵，常備軍竟達200餘萬，爲當時全國總人口的10%。秦王朝僅僅存在15個春秋，就迅速房倒屋塌、灰飛煙滅了。
秦始皇並沒有把全部書籍都燒了，只是禁止民間私自藏書。秦始皇沒有做過坑儒的事情!在秦朝建立之初，丞相王綰等人主張採用分封制，廷尉李斯等人則主張採用郡縣制。在經過雙方的論證之後，秦始皇最後決定採用郡縣制。秦始皇是中國數千年來第一個有名的皇帝。後世對他的評價概括起來爲譭譽參半。譽之者稱他“亙古未有，千古的一帝”;毀他者說他“肆虐異常，暴君之首”。 從歷史的發展來看，他有功有過，其首創並推行的秦政居然延續了兩千多年，是所謂“百年皆行秦政治”，但“焚書坑儒”又使其人其事很難蓋棺定論。
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