小周後(950年-978年)，名不詳，南唐司徒周宗次女，周娥皇(大周后)之妹。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
開寶元年(968年)十一月，立爲國後，南唐亡國後，隨後主被俘入北宋京師(今開封)。太平興國三年(978年)七夕，後主死於汴京，小周後不久亦與世長辭。小周後容貌美麗，神彩端靜，有才情，曾創作《擊蒙小葉子格》一卷，是葉子戲規則的早期記錄。
軼事典故
天水碧
小周後癡迷綠色，她的衾枕帷幄、裙帶衣飾，乃至釵環珠寶、清供玩物，均爲青碧。妃嬪宮女受其影響，都效仿小周後，爭穿碧色衣裳，並親自動手染絹帛。有一個宮女，染成了一匹絹，曬在苑內，夜間忘了收取，被露水所沾溼。第二天一看，顏色卻分外鮮明，李煜與小周後見了，都覺得非常美麗。自此以後，妃嬪宮人都競相收取露水，以露水染碧爲衣，號爲“天水碧”。
帳中香
小周後擅音律、好焚香，曾自制焚香器具，又派宮女專門負責焚香之事，稱爲“主香宮女”。白天時，垂簾焚香，滿殿氤氳，小周後端坐其中，如墜雲霧;安寢時，就用鵝梨蒸沉香，置於帳中，香氣散發出來，沁人肺腑，號爲“帳中香”。
後主見小周後製成了帳中香，他也要爭奇鬥異和小周後比賽一番。便在妃嬪宮人的 裝束上，想出一種新鮮的飾品，乃是將建陽進貢的茶油花子，製成花餅，或大或小， 形狀各別，令各宮嬪淡妝素服，縷金於面，用這花餅，施於額上，名爲“北苑妝”。 妃嬪宮人，自後主創了“北苑妝”以後，一個個去了濃裝豔飾，都穿了縞衣素裳， 鬢列金飾，額施花餅，行走起來，衣袂飄揚，遠遠望去，好似月殿嫦娥，廣寒仙子 一般，另具風韻。後主見了，十分歡喜，更加興致勃勃，與小周後日日商議新鮮法 兒消遣時光。
內香筵
小周後與後主日夕研究，將茶乳做片，製出各種香茗，烹煮起來，清芬撲鼻。李煜將外夷所出產的芳香食品彙集起來，或烹爲餚饌，或製成餅餌，或煎做羹湯，皆芬芳襲人、入口清香。李煜對於每種餚饌，親自題名，刊入食譜。命御廚師將新制食品配合齊全，備下盛筵，召宗室大臣入宮赴筵，名叫“內香筵”。
金縷鞋
據史料記載，周娥皇的病情惡化與其妹(小周後)的宮闈祕事有關。小周後是周宗的次女，周娥皇生病後，小周後以探病之名常入宮中。小周後容貌美麗，神彩端靜，警敏有才思，後主愛慕她的美貌，就暗中納爲姬妾。娥皇發現後，非常憤恨，面壁而臥，至死不回頭看小周後一眼。此說在馬令《南唐書》和龍袞《江南野史》均有詳細記載，陸游在《南唐書》亦作爲逸事收錄。
馬令還進一步考證，認爲李煜詞“剗襪步香階，手提金繡鞋”(《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》)，即爲描繪與小周後的幽會之作。明人陳耀文編輯《花草粹編》時，據馬令之說，將李煜的三首《菩薩蠻》添加題目“與周後妹”;清人沈雄編寫《古今詞話》時，亦說：“昭惠感疾，周後常留禁中，故有'來便諧衷素'，'教君恣意憐'之語。”
強幸考
有野史認爲，宋太宗趙光義曾強幸小周後，小周後回去後大罵李煜，此說在民間流傳甚廣。北宋王銍在《默記》中最早提及此事，後被宋人葉夢得《避暑漫抄》、元人宋無《啽囈集》、明人毛先舒《南唐拾遺記》和清潘永因《宋稗類鈔》等照搬引用。
注：王銍《默記》原文雲：龍袞《江南錄》有一本刪潤稍有倫貫者雲：李國主小周後隨後主歸朝，封鄭國夫人，例隨命婦入宮。每一入輒數日而出，必大泣罵後主，聲聞於外，多宛轉避之。
據《宋史·藝文志》有“徐鉉、湯悅《江南錄》十卷 、龍袞《江南野史》二十卷” ，《江南錄》並非龍袞著寫，且王銍所引爲“刪潤稍有倫貫者”(即有刪改潤色的版本)。鄭文寶曾親事後主，他認爲《江南錄》一書“事多遺落、無年可編，筆削之際、不無高下，當時好事者往往少之” ，在其所撰《江表志》、《南唐近事》二書中亦找不到“周後罵後主”的隻言片語。 至於《江南錄》原書，因早已散佚，遂無從查證。
1、第一種可能，王銍所引《江南錄》，爲徐鉉、湯悅版本。徐鉉和湯悅均爲南唐舊臣，據《宋史》載，《江南錄》原書名《江表事蹟》，系趙光義下詔編修，即所謂“官方史書”，且史載徐鉉忠臣李煜，其奉詔所撰《吳王隴西公墓誌銘》，對李煜爲人讚賞有加，以常理推斷，趙光義強幸小周後之事，斷然不會出自此書。
2、另一種可能，王銍所引《江南錄》，實爲龍袞《江南野史》之誤。《江南野史》卷三有小周後入宮爭寵逸事，但並無趙光義強幸小周後的任何記載。值得注意的是，《江南野史》有語云“初從謙奉使宮口，質而不返其妃每哭詣，後主無以計，每聞使至，必避之而已”，此句與《默記》所載極爲相似，或爲王銍所引之本源。
後人據此創作有《熙陵幸小周後圖》，明人沈德符曾言見過此畫，並說“此圖後題跋頗多” ;姚士粦亦說曾見過此畫的粉本(記爲《宋太宗強幸小周後》)。 [33] 但所謂“太宗強幸小周後”，只見於少部分野史，於正史並無明確記載，故此畫更不足爲訓。
