齊宣王，嬀姓、田氏，名闢彊，戰國時代田氏齊國第五位國君，在位共19年，齊威王之子。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
齊威王三十六年(公元前320年)，齊威王去世，田闢彊即位，是爲齊宣王。齊宣王六年(公元前314年)，齊攻燕，幾乎滅亡燕國。齊宣王十九年(公元前301年)，齊宣王去世，其子田地即位，是爲齊湣王。
軼事典故
有事鍾無豔，無事夏迎春
鍾、夏都是齊宣王身邊的女人，前者奇醜而有才，後者奇美而無能。於是，齊宣王有事，就跑去找鍾無豔幫忙;事情一過，則去找夏迎春尋歡作樂，把鍾無豔拋到了一邊。
濫竽充數
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死後，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地聽其獨奏，南郭處士只好逃走了。
宣王獨少一愛
一次，齊宣王對手下大臣淳于髡說：“先生談一談寡人喜歡的是什麼?”淳于髡說：“古代王者所喜歡的有四，而大王喜歡的有三。”齊宣王十分奇怪，禁不住問道：“這話怎麼說呢?”淳于髡說：“古代王者愛馬，大王也愛馬。古代王者愛美味，大王也愛美味。古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王卻不尊崇才德之士。”
齊宣王聽後，搖搖頭說：“國中根本就沒有傑出的才德之士，否則我也會尊崇他們，喜歡他們。怎麼能說我不尊崇有才德的人呢?”
淳于髡說：“古時有驊騮等好馬，可是現在沒有，大王就從不惜花費重金，從所有的馬中去挑選，可見大王真的喜歡馬。古時有豹象等動物的腸肚或嫩脆可口的肉，可是現在沒有，大王就命令手下人不辭辛苦從衆多美味中去挑選，可見大王真的愛好美食。古時有毛嬙、西施那樣的美女，可是現在沒有，大王就從當今天下的衆多美女中去挑選，可見大王真的喜歡美女。至於才德之士，大王就一定要等到有堯舜禹湯時代的賢德之士出現，然後纔去尊崇他們、喜歡他們;那麼如果禹湯時代的賢德之士知道，會覺得大王不是真心喜愛人才，也不會喜歡大王的。”齊宣王聽了靜默在那裏，不知怎麼答話。
王顧左右而言他
孟子有一次對齊宣王說：“有一個人，因爲要到楚國去，把老婆孩子交託給他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，才知道他的老婆孩子一直在受凍捱餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責任。你說對這種朋友該怎麼辦?”
齊宣王答道：“和他絕交!”孟子又說：“有一個執行法紀、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎麼辦?”齊宣王說：“撤他的職!”
最後，孟子說：“全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂業。你說這又該怎麼辦?”齊宣王看看自己的左右大臣，故意把話題扯到別處去了。
君子遠庖廚
孟子約於齊宣王二年(公元前318年)再遊齊國，受到禮遇。齊宣王問道：“齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎?”孟子回答說：“孔子的學生沒有談論齊桓公、晉文公稱霸之事，所以沒有傳到後代來，我也沒有聽說過。大王如果一定要我說。那我就說說用道德來統一天下的王道吧?”齊宣王問：“道德怎麼樣就可以統一天下呢?”孟子說：“一切爲了讓老百姓安居樂業。這樣去統一天下，就沒有誰能夠阻擋。”齊宣王說：“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業嗎?”孟子說：“能夠。”齊宣王說：“憑什麼知道我能夠呢?”
孟子說：“我曾經聽胡齕告訴過我一件事，說是大王您有一天坐在大殿上有人牽着牛從殿下走過，您看到了，便問：‘把牛牽到哪裏去?’牽牛的人回答：‘準備殺了取血祭鍾’。您便說：‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被到處死刑一樣。’牽牛的人問：‘那就不祭鍾了嗎?’您說：‘怎麼可以不祭鍾呢?用羊來代替牛吧!’——不知道有沒有這件事?”
齊宣王說：“是有這件事。”孟子說：“憑大王您有這樣的仁心就可以統一天下了。老百姓聽說這件事後都認爲您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因爲不忍心。”
齊宣王說：“是，確實有的老百姓這樣認爲。不過，我們齊國雖然不大，但我怎麼會吝嗇到捨不得一頭牛的程度呢?我實在是不忍心看到它害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑一樣，所以用羊來代替它。”
孟子說：“大王也不要責怪老百姓認爲您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪裏知道其中的深意呢?何況，大王如果可憐它毫無罪過卻被宰殺，那牛和羊又有什麼區別呢?”
齊宣王笑着說：“是啊，這一點連我自己也不知道到底是一種什麼心理。我的確不是吝嗇錢財才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認爲，的確也有他們的道理。”
孟子說：“沒有關係。大王這種不忍心正是仁慈的表現，只因爲您當時親眼見到牛而沒有見到羊。君子對於飛禽走獸，見到它們活着，便不忍心見到它們死去;聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。”
明察秋毫
齊宣王高興了，說：“《詩經》說：‘別人有什麼心思，我能揣測到。’──說的就是先生您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是爲什麼。先生您說的這些，對於我的心真有豁然開朗的作用啊!這種心之所以符合王道的原因，是什麼呢?”(孟子)說：“(假如)有人報告大王說：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鳥獸秋天新生細毛的末梢【曰：“有復於王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎?”】，卻看不到整車的柴草。’那麼，大王您相信嗎?”(齊宣王)說：“不相信。”“如今您的恩德足以推及禽獸，而老百姓卻得不到您的功德，卻是爲什麼呢?這樣看來，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故;看不見整車的柴草，是不用目力的緣故;老百姓沒有受到受護，是不肯佈施恩德的緣故。所以，大王您不能以王道統一天下，是不肯幹，而不是不能幹。”
緣木求魚
(孟子)說：“您最想要的東西是什麼，(我)可以聽聽嗎?”齊宣王只是笑卻不說話。(孟子)說：“是因爲肥美的食物不夠吃呢?又輕又暖的衣服不夠穿呢?還是因爲各種色彩不夠看呢?美妙的音樂不夠聽呢?左右受寵愛的人不夠用呢?(這些)您的大臣們都能充分地供給，難道大王真是爲了這些嗎?”(齊宣王)說：“不是，我不是爲了這些。”(孟子)說：“那麼，大王所最想得到的東西便可知道了：是想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見，統治整個中原地區，安撫四方的少數民族。(但是)以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就象爬到樹上去抓魚一樣。”【曰：“然則王之所大欲可知已：欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所爲，求若所欲，猶緣木而求魚也。”】
齊宣王說：“象(你說的)這麼嚴重嗎?”
(孟子)說：“恐怕比這還嚴重。爬到樹上去抓魚，雖然抓不到魚，卻沒有什麼後禍;假使用這樣的做法，去謀求這樣的理想，又盡心盡力地去幹，結果必然有災禍。”
安步當車
齊國有位隱士名叫顏斶(chù)。齊宣王聽說他很有名，就召見了他。
顏斶進宮後，齊宣王傲慢地說：顏斶，你過來!顏斶不卑不亢地對齊宣王說：大王，你過來!齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責怪顏斶。顏斶便說：如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢;如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。
齊宣王惱怒地問他：到底是大王尊貴，還是士人尊貴?顏斶說：當然是士人尊貴!從前秦國進攻齊國的時候，秦王下令：誰敢在距離高士柳下惠墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論!另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他爲萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，一個活着的大王的頭，還抵不上一個死去的士人墳墓呢。
齊宣王覺得自己理虧了，便請求做顏斶的學生，並說：您和我在一起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝。顏斶毫不動心，堅決辭謝：我還是希望讓我回去，每天晚點兒吃飯，也像吃肉那樣香;慢慢地走路，就當是坐車一樣;不犯罪過，就是保持自己的尊貴。清靜無爲，純正自守，樂在其中啊!顏斶說罷，告辭而去。
