爲什麼歐陽修會以包拯“素少學問”來指責他呢?感興趣的讀者可以跟着本站小編一起往下看。
“拯性好剛，天姿峭直，然素少學問，朝廷事體，或有不思。”
歐陽修在《論包拯除三司使上書》中以素少學問來彈劾包拯。這也是後來很多人斷章取義認爲包拯“沒有學問”甚至是“不學無術”，是被民間完全神話的人物，甚至還有人以此引申出包括歐陽修在內的當時的著名士大夫都看不起包拯等等。
公元999年包拯出生於廬州合肥(今安徽合肥肥東)一個耕讀之家。從族譜可知是楚國忠臣申包胥第三十五代孫。父親包令儀是進士出身。官至虞部員外郎，晚年致仕移家合肥城內居住。包拯在宋仁宗天聖五年(1027年)考中進士。因父母年邁，包拯不忍離父母太遠，於是包拯就辭去官職，回家贍養父母。直到他的父母相繼過世，包拯守孝滿後，直到景佑四年(1037年)包拯才赴京聽選，獲授天長(今屬安徽)知縣。
當時，時任宰相的呂夷簡聽說了包拯的事蹟，知道他舍仕途而行孝道，侍奉父母10年，直到父母相繼過世後才重新出來做官，早就想見見這位大孝子了。剛好包拯進京接受任命，住的地方靠近呂夷簡的官邸，他以爲按照官場慣例，包拯應該會來拜見他以尋求他的認可和關照。誰知包拯過相府而不入，接過任命就直接上任去了。
包拯在地方任上，廉潔公正、鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，更是爲百姓辦了很多實事。後入京任監察御史，更是立朝剛毅，不畏權貴，多次彈劾皇親國戚、達官顯貴。最後彈劾都達到了目的。因爲孤直的包拯不達目的不罷手，彈劾一個人可多達7次，直到皇帝將其人罷官爲止。
"貴戚宦官爲之斂手，聞者皆憚之"。——《宋史》
後來暫代理開封府時，包拯整頓吏風，改革訴訟制度。大開正門，設鳴冤鼓。使告狀者可直接至公堂見官納狀，自陳冤屈，於是審案也更能公正合理。以前告狀的人，必須先將狀紙交給守門的府吏，再由府吏轉呈，由於告狀的人不能直接面見官員，府吏往往藉此敲詐勒索，營私舞弊，而有冤屈者常因送不起錢財而告狀無門。包拯革除此弊，故有"包青天"及"包公"之名。後世更是將他奉爲神明崇拜。
