今天小編給大家帶來爲什麼封神演義中會出現佛教?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
我們都知道，佛教在我國屬於是一種外來的宗教，經過了本土化之後才和中華文化相融合，而佛教傳入中國，基本上認爲是東漢時期傳入的，儘管佛教本身誕生的時間更早，但是那個時候對中國的影響還並不大， 因爲沒有傳入。然而在以商周時期爲背景的《封神演義》裏面，卻屢次提到一個“佛祖”，卻不知道這個佛祖究竟是誰?爲什麼在佛教沒有傳入的時期，作者要安排一個佛祖呢?
1.佛教的誕生
佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認爲佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民衆一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩(S. Gautama， P. Gotama)，舊稱瞿曇;因爲他屬於釋迦(Sākya)族，人們又稱他爲釋迦牟尼。
2.封神演義爲何出現佛教
一直以來，《封神演義》被視爲《西遊記》的前傳，其中一個重要的標誌，就是封神時期還未出現佛教，西方極樂世界只出現了一個西方教，西方教的教主是接引道人、副教主是準提道人，原著也多次提到西方教就是以後的佛教，所謂"九品蓮臺登彼岸，千年之後有沙門"。
但令人奇怪的是，在封神原著中，竟屢次提到了"佛祖"這個名號，既然佛教還未出現，哪來的佛祖?
原著第四十四回，張天君向聞太師介紹紅沙陣時曰："縱有神仙佛祖，遭此再不能逃"。這裏作者爲了強調紅沙陣的強大，竟搬出了"佛祖"，這是不是作者的筆誤呢?請再看原著第五十回，三霄娘娘擺下九曲黃河陣，其中有一句話："那怕你佛祖厄來，也消了胸中五氣"。者第二次又提到了"佛祖"，看來這根本不可能是筆誤，而是在封神世界，確實有"佛祖"存在。
這究竟是怎麼回事?其實線索隱藏在一個法寶之中。
這個法寶就是二十顆定海珠，此寶原在截教精英趙公明手中，闡教陣營無人能破，後來燃燈敗逃時，路遇武夷山散人蕭升、曹寶，他們的法寶"落寶金錢"剛好能破定海珠，這時燃燈道出此寶的來歷："自元始以來，此珠曾出現光輝，照耀玄都;後來杳然無聞，不知落於何人之手。"
燃燈這裏倒並沒有說出定海珠的原主人，但提供了一個重要信息，就是定海珠曾經在開天闢地時出現，並"照耀玄都"，這玄都全名爲"玄都紫府"，乃是太上老君所居之地。也就是說，定海珠曾經在太上老君那裏出現過，後來不知道哪裏去了。這個原主人會是誰呢?
3.封神演義的佛祖是誰
燃燈在後來趙公明討要定海珠時又作了補充說明，燃燈曰：“此珠乃佛門之寶，今見主必定要取，你那左道旁門，豈有福慧壓得住他!此珠還是我等了道證果之珍，你也不必妄想。”
這裏明確說出了定海珠乃"佛門之寶"，而且"今見主"，燃燈的意思是定海珠並非趙公明之物，今天見到了佛門主人，所以要物歸原主了。顯然這裏的佛門主人不可能是燃燈，畢竟他棄闡入釋還在千年之後，結合上文，這裏的佛門主人應該就是那位"佛祖"。
我們知道，東方世界老子、元始、通天三聖的師父是鴻鈞道人，而與他們並行同輩的西方教接引、準提二聖，其師父是誰真相不明。在封神世界，沒有誰可以無師自通，顯然，接引、準提的師父就是那位"佛祖"，他與鴻鈞道人同輩，乃西方世界之主，即阿彌陀佛。
由於佛教尚未建立，這裏所講的"佛"其實是佛法，完全迥異於鴻鈞的道法，而西方教則是佛祖兩個弟子接引、準提創建的教派，他們奉行的是也正是佛法，所以接引道人對廣成子曰："貧道西方乃清淨無爲，與貴道不同，以花開見我，我見其人，乃蓮花之像，非東南兩度之客。"
至於定海珠，正是這位佛法之祖的證道之物。開天闢地之時，太上老君"分清理濁，定地、水、火、風"，由於此珠爲水系法寶，佛祖來到玄都，將其贈予鴻鈞，助老君"道判混元"，所以有"照耀玄都"之說。後鴻鈞在分寶崖又將此珠贈予通天教主，通天教主又贈予趙公明。也正因爲如此，所以燃燈纔對趙公明說："此珠還是我等了道證果之珍，你也不必妄想。"
