《商君書》也稱《商子》，其中《商君書·弱民》的原文是什麼?解決了哪些問題?其實主要解決了在當時條件下實行變法的理論基礎問題，提出了變法的幾大原則，放在現在社會，依然具有參考意義。
民弱國強，國強民弱。故有道之國，務在弱民。樸則強，淫則弱。弱則軌，淫則越志。弱則有用，越志則強。故曰：以強去強者，弱;以弱去強者，強。
民，善之則親，利之用則和。用則有任，和則匱，有任乃富於政。上舍法，任民之所善，故奸多。
民貧則力富，力富則淫，淫則有蝨。故民富而不用，則使民以食出，各必有力，則農不偷。農不偷，六蝨無萌。故國富而貧治，重強。
兵易弱難強。民樂生安佚，死難難正，易之則強。事有羞，多奸;寡賞，無失。多奸疑，敵失必，利。兵至強，威;事無羞，利。用兵久處利勢，必王。故兵行敵之所不敢行，強;事興敵之所羞爲，利。
法有，民安其次;主變，事能得齊。國守安，主操權，利。故主貴多變，國貴少變。
利出一孔，則國多物;出十孔，則國少物。守一者治，守十者亂。治則強，亂則弱。強則物來，弱則物去。故國致物者強，去物者弱。
民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用;以賞戰民，則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官;富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死、事亂而戰，故兵農怠而國弱。
農、商、官三者，國之常食官也。農闢地，商致物，官法民。三官生蝨六：曰“歲”，曰“食”;曰“美”，曰“好”;曰“志”，曰“行”。六者有樸，必削。農有餘食，則薄燕於歲;商有淫利有美好，傷器;官設而不用，志、行爲卒。六蝨成俗，兵必大敗。
法枉，治亂;任善，言多。治衆，國亂;言多，兵弱。法明，治省;任力，言息。治省，國治;言息，兵強。故治大，國小;治小，國大。
政作民之所惡，民弱;政作民之所樂，民強。民弱，國強;民強，國弱。
故民之所樂民強，民強而強之，兵重弱。民之所樂民強，民強而弱之，兵重強。故以強，重弱;弱，重強。王。以強政強，弱，弱存;以弱政弱，強，強去。強存則弱，強去則王。故以強政弱，削;以弱政強，王也。
明主之使其臣也，用必加於功，賞必盡其勞。人主使其民信此如日月，則無敵矣。今離婁見秋豪之末，不能以明目易人;烏獲舉千鈞之重，不能以多力易人;聖賢在體性也，不能以相易也。今當世之用事者，皆欲爲上聖，舉法之謂也。背法而治，此任重道遠而無馬、牛，濟大川而無舡、楫也。今夫人衆兵強，此帝王之大資也，苟非明法以守之也，與危亡爲鄰。故明主察法，境內之民無辟淫之心，遊處之士迫於戰陣，萬民疾於耕戰。有以知其然也。楚國之民，齊疾而均，速若飄風;宛鉅鐵蠆，利若蜂蠆;脅蛟犀兕，堅若金石;江、漢以爲池，汝、潁以爲限;隱以鄧林，緣以方城。秦師至，鄢、郢舉，若振槁;唐蔑死於垂涉，莊發於內，楚分爲五。地非不大也，民非不衆也，甲兵財用非不多也;戰不勝，守不固，此無法之所生也，釋權衡而操輕重者。
