衆所周知《商君書》是春秋戰國時期法家學派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天本站小編就給大家帶來《商君書·更法》篇的全文內容，讓我們一起來看看古人的智慧吧!
孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君。慮世事之變，討正法之本，求使民之道。
君曰：“代立不忘社稷，君之道也;錯法務明主長，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也。”
公孫鞅曰：“臣聞之：‘疑行無成，疑事無功。‘君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負於世;有獨知之慮者，必見驁於民。語曰：’愚者暗於成事，知者見於未萌。民不可與慮始，而可與樂成。郭偃之法曰：‘論至德者不和於俗，成大功者不謀於衆。’法者所以愛民也，禮者所以便事也。是以聖人苟可以強國，不法其故;苟可以利民，不循其禮。”
孝公曰：“善!”
甘龍曰：“不然。臣聞之：‘聖人不易民而教，知者不變法而治。’因民而教者，不勞而功成;據法而治者，吏習而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君，願孰察之。”
公孫鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安於故習，學者溺於所聞。此兩者，所以居官而守法，非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉;賢者更禮，而不肖者拘焉。拘禮之人不足與言事，製法之人不足與論變。君無疑矣。”
杜摯曰：“臣聞之：‘利不百，不變法;功不十，不易器’。臣聞：‘法古無過，循禮無邪。君其圖之!’”
公孫鞅曰：“前世不同教，何古之法?帝王不相復，何禮之循?伏羲、神農，教而不誅;黃帝、堯、舜，誅而不怒;及至文、武，各當時而立法，因事而制禮。禮、法以時而定;制、令各順其宜;兵甲器備，各便其用。臣故曰：治世不一道，便國不必法古。湯、武之王也，不脩古而興;殷、夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。君無疑矣。”
孝公曰：“善!吾聞窮巷多怪，曲學多辯。愚者之笑，智者哀焉;狂夫之樂，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑矣。”
於是遂出墾草令。
