《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
《達生》出自《莊子·外篇》，“達”指通曉、通達，“生”指生存、生命，“達生”，就是通達生命的意思。怎樣才能“達生”呢?篇文明確提出要摒除各種外慾，要心神寧寂事事釋然，可知本篇的宗旨在於討論如何養神。
莊子·外篇·達生(3)
田開之見周威公，威公曰：“吾聞祝腎學生，吾子與祝腎遊，亦何 聞焉?”田開之曰：“開之操拔篲以侍門庭，亦何聞於夫子!”威公 曰：“田子無讓，寡人願聞之。”開之曰：“聞之夫子曰：‘善養生 者，若牧羊然，視其後者而鞭之。’”威公曰：“何謂也?”
田開之 曰：“魯有單豹者，巖居而水飲，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒 之色，不幸遇餓虎，餓虎殺而食之。有張毅者，高門縣薄，無不走也， 行年四十而有內熱之病以死。豹養其內而虎食其外，毅養其外而病攻 其內。此二子者，皆不鞭其後者也。”
仲尼曰：“無入而藏，無出而陽，柴立其中央。三者若得，其名必極。夫畏塗者，十殺一人，則父子兄弟相戒也，必盛卒徒而後敢出焉，不亦知乎!人之所取畏者，衽 席之上，飲食之間，而不知爲之戒者，過也!”
祝宗人玄端以臨牢柙說彘，曰：“汝奚惡死!吾將三月㹖汝，十日戒，三日齊，藉白茅， 加汝肩尻乎雕俎之上，則汝爲之乎?”爲彘謀曰：“不如食以糠糟而 錯之牢柙之中。”自爲謀，則苟生有軒冕之尊，死得於腞楯之上、聚 僂之中則爲之。爲彘謀則去之，自爲謀則取之，所異彘者何也!
白話譯文
田開之拜見周威公。周威公說：“我聽說祝腎在學習養生，你跟祝腎交遊，從他那兒聽到過什麼呢?”田開之說：“我只不過拿起掃帚來打掃門庭，又能從先生那裏聽到什麼!”周威公說：“先生不必謙虛，我希望能聽到這方面的道理。”田開之說：“聽先生說：‘善於養生的人，就像是牧放羊羣似的，瞅到落後的便用鞭子趕一趕。’”周威公問：這話說的是什麼意思呢?”
田開之說：“魯國有個叫單豹的，在巖穴里居住在山泉邊飲水，不跟任何人爭利，活了七十歲還有嬰兒一樣的面容;不幸遇上了餓虎，餓虎撲殺並吃掉了他。另有一個叫張毅的，高門甲第、朱戶垂簾的富貴人家，無不趨走參謁，活到四十歲便患內熱病而死去。單豹注重內心世界的修養可是老虎卻吞食了他的身體，張毅注重身體的調養可是疾病侵擾了他的內心世界，這兩個人，都不是能夠鞭策落後而取其適宜的人。”
孔子說：“不要進入荒山野嶺把自己深藏起來，也不要投進世俗而使自己處處顯露，要像槁木一樣站立在兩者中間。倘若以上三種情況都能具備，他的名聲必定最高。使人可畏的道路，十個行人有一個人被殺害，於是父子兄弟相互提醒和戒備，必定要使隨行的徒衆多起來方纔敢於外出，這不是很聰明嗎!人所最可怕的，還是枕蓆上的姿意，還有在飲食間的失度;卻不知道爲此提醒和戒備，這實在是過錯。”
主持宗廟祭祀的官吏穿好禮服戴上禮帽來到豬圈邊，對着柵欄裏的豬說：“你爲什麼要討厭死呢?我將餵養你三個月，用十天爲你上戒，用三天爲你作齋，鋪墊上白茅，然後把你的肩胛和臀部放在雕有花紋的祭器上，你願意這樣嗎?”爲豬打算，說是仍不如吃糠咽糟而關在豬圈裏，爲自己打算，就希望活在世上有高貴榮華的地位，死後則能盛裝在繪有文采的柩車上和棺槨中。爲豬打算就會捨棄白茅、雕俎之類的東西，爲自己打算卻想求取這些東西，所不同於豬的原因究竟是什麼呢?”
