春節期間，阿昌族村寨除立秋千外，還玩春燈。阿昌族玩春燈的歷史據傳已有數百年了，但由於阿昌族沒有文字，所以確切的年代誰也說不清楚。
阿昌族玩春燈的來歷，主要是與他們的宗教信仰有關。他們認爲燈有“燈神”，“燈神”操縱着人類和萬物的生死與興衰，玩春燈其實就是一種祈求人丁平安、六畜興旺、五穀豐登的宗教活動。有“燈神”，就有“燈根”，有“燈根”就必須玩燈來消災。阿昌族地區的玩燈習俗由來已久，可以說是根深蒂固，有“三年不玩燈，牛死馬遭瘟”之說，由此可知，玩燈在阿昌族是一種宗教行爲。
春燈的主要內容有：《耍雙獅》、《使春牛》、《採茶調》、《魯班調》、《逢春調》等，其間還有人說四句，穿插進行武術和雜技表演，其形式幽默滑稽，令人百看不厭。春燈多用本地方言表演，臺詞中包含了豐富的生產知識和生活經驗，很受羣衆歡迎。春燈的角色全部由男性裝扮，還有一些與人們生活息息相關的像猴子、老虎、水牛、鷺鷥等動物角色。這些動物角色的出現是阿昌族遠古生存環境和勞動場面的真實寫照，與阿昌族原始的圖騰崇拜有關。
如今，春燈作爲阿昌族一項珍貴的文化遺產，不斷得到了發揚和光大，並融入了許多現代的元素，更貼近現代人的生活，它的宗教方面的影響力正日益減弱。
而藝術和娛樂元素正逐漸增強，它以民間文藝的形式在梁河阿昌族地區廣爲傳播，極大地豐富和充實了阿昌族人民的精神生活和文化生活。
