上巳節，俗稱三月三，是古代傳統節日。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
“富貴唐天寶，風流晉永和。
暮歸車馬鬧，朱翠落平坡。”
明朝楊基《上巳》節錄
3月是一個輕鬆美麗的月份。此時不擔心天氣的冷暖。春分之後，再多的風雨，也不影響春天整體的溫暖。至少不用穿着厚厚的冬衣，裹在臃腫和沉悶裏。身體和萬物一起舒展。百花已到盛季，甚至到了有開有落的季節，陽春三月，草長鶯飛，雜花生樹，羣鶯亂飛。已經說不清楚是誰喚醒了誰，但是其實最渴望的是一種全身心地舒展。在天願爲鳥，在水願爲魚。這種從內心而噴發的駘蕩感，需要釋放。
遠古的先民，此時，用身體感受春天，集體自發地下水，去洗滌沉悶了一冬的污垢，口口相傳，於是我們看到了3月，越來越多的人類聚集在水邊，他們在河邊洗沐，去感受如魚的自由，洗乾淨後張開雙臂，感受宛如翅膀的飛翔。
當一種活動成爲一種不可替代的聚集時，節日就產生了，甚至用理論來支持。
在漢朝，3月的巳日，定爲節日，官民都在水邊祈福，用春水洗沐，認爲這個時節的春水可以祛除病痛，並用這種方式祈福一年的好運。
那個時候對女性的限制沒有宋朝之後，那麼嚴謹。於是我們彷彿可以穿過歷史，看到女孩子們俏麗的身影和銀鈴一樣的笑聲。可以看到她們脫下鞋子，柔軟的天足在水裏浸泡，柳絲一樣的長髮，曬在日光裏，她們將雞蛋，飲食，鮮花放在水裏，讓水流飄往下游，有一部分作爲祭祀河伯，它們會沉下去，而能夠漂浮撿到的，已經是今天的最好的幸運。而在不遠處，男人們的聚集更彪悍，他們是真的戲水，因爲唐朝3月3男人的龍舟錦標賽，一定會起源的更早，甚至早於了漢朝。
在魏晉時代，如此好的3月3，就更增加了娛樂內容。總之這是釋放的一天，既然上至皇帝王公貴族，下到平民都有這樣法定的節日，那麼變着花樣的玩，纔是對春天最好的讚美。
在晉朝永和的三月三，貴族們召集了42位名流，在庭院中的小溪水邊，開展了一項娛樂活動，就是將盛了酒的酒杯，沿着溪水漂流，凡停在誰的附近，所以就得即興的飲酒作詩。這是變相的擊鼓傳花。當然可以想見這種熱鬧，至少有16個人做不出來，作爲懲罰飲酒三杯。但有些人才氣盎然，在這種集體的活動裏，做出了完美的詩章。這就是流傳後世的著名的“曲水流殤”的故事。
如此的高端和高雅，被稱爲“風流晉永和”，後世就算是效仿，也突破不了這種高朋滿座，快樂豪放的新穎感。後人爲了效仿，甚至就在一個小亭子裏，挖出了曲折的水道，以追慕那種心靈與景色與朋友高嗨的感覺。
那麼到了唐朝，國力昌盛進一步繁榮。每年的3月3，成爲了踏青郊遊，美女鬥豔的盛事。青春正好，風華不老，富家女和貧女在一個園林間遇見，很正常。你過節我也要過節，你頭上是金釵玉寶，我頭上是春花滿頭，你身上是綾羅綢緞，我也不賴，有的是青春小腰肢。
唐朝最鼎盛的是天寶年間，每年的3月3各處的園林爆滿。曲水是流經長安的最大的河流，風景宜人，這裏有很多皇家建築，私人園林，也有很多對市民開放的地帶。3月3，更是美女如雲。此時氣溫和暖，女子們春衣薄衫，三三兩兩，成羣結隊，梳着高髻，神態自由灑脫。這個時候她們的目的沒有後來朝代的那麼複雜。因爲在宋明之後，女子們拋頭露面，都被人打上某些標籤。
這是純粹地展現自己的美，感戴春天，所以也就更加的奔放和自然。
杜甫有一首著名的《麗人行》，“三月三日天氣新，水邊三日多麗人。”態濃意遠，健康豐美，穿着節日的盛裝，個個都是春天的仙女，帶着傲嬌和自信。杜甫一定是看到過曲江邊上如雲的美女，這是盛唐的富麗與繁華折射到女子身上的自然美，但是我們也分明可以知道，其背後是唐朝的繁榮。杜甫用很大筆墨寫的是貴族女子的排場與奢侈。在園林當中，她們會單獨的用錦帳圍起來，絡繹不絕的使女和大臣爲她們服務。
雖然杜甫是諷刺貴族女子的奢侈，但是這首詩描繪了三月三盛唐女子的自由與美麗。
這就是“富貴唐天寶"。
那麼爲什麼後世的人就記得杜甫的三月三呢?
因爲，就是在唐玄宗當政的時候，唐朝由最繁華轉向的衰落。安史之亂之後，或者每年的3月3仍有盛會，但無復杜甫詩中的那種未經風雨的如花氣息。
宋朝之後對女性的管束，達到了另一種高度。那種三月三，女子們自在在江邊踏青的美，被約束了。她們被管束在閨閣裏，用禮教約束她們的言行。甚至流行小腳，那種在春天裏健康行走，成羣結隊的青春之美，只留在了杜甫的詩裏。
而宋朝之後，三月三並在了清明節裏，對戰亂的反思，對先人的祭祀，壓抑了集體的狂歡，自然也犧牲了女子自在的青春。
但是在當代，只要你願意，每天都是過節。何止水邊三月麗人多，但凡有風景的地方，都有美貌如花的麗人，那種釋放與自在，是前所未有的，也並將永遠延續下去。
