晏殊(別名晏元獻，991年-1055年2月27日)，字同叔，撫州臨川人，北宋著名文學家、政治家，與其第七子晏幾道被稱爲“大晏”和“小晏”，又與歐陽修並稱“晏歐”。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
晏殊14歲以神童入試，賜同進士出身，官至兵部尚書。其以詞著於文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，一生寫詞10000多首，但僅存世有《珠玉詞》《晏元獻遺文》《類要》殘本。1055年病逝於京中，封臨淄公，諡號元獻。
主要成就
政治
宋仁宗剛剛即位時，由其嫡母章獻明肅太后權掌國事，宰相丁謂、樞密使曹利用都想單獨見太后奏事，一時相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂簾聽政，丁、曹二人皆不得見。這一建議，對穩定當時的政局起了重要作用。
宋夏戰爭爆發後，晏殊時以同平章事兼樞密使，建議仁宗罷去監軍，不以陣圖授諸將，使諸將對敵時能隨機應變;他還建議整頓財賦制度。這些建議均被仁宗採納。
晏殊樂於獎掖人才，當世名士范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下;韓琦、歐陽修等皆經他栽培、薦引，都得到重用。又能識富弼、楊察於寒素之中，將自己的女兒嫁給他們。晏殊執政時，范仲淹、韓琦、富弼皆受重用，時稱“至於臺閣，多一時之賢”。
文學
詞
晏殊自少好學，能詩善詞，晚年仍孜孜學習，不知疲倦，在文學上有多方面的成就和貢獻。而以詞的成就最爲突出。晏殊的詞作，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，馮煦《蒿庵論詞》稱之爲“北宋倚聲家之初祖”，與歐陽修共“開江西一派”。 中國古典詩詞專家葉嘉瑩認爲，晏殊在詞史中地位主要是承先啓後，以名公巨卿的身份和大量的優秀詞作帶動了詞壇的繁榮，即“臨川(晏殊)珠玉繼陽春，更拓詞中意境新”。
一方面，晏殊詞大多爲娛賓遣興、流連光景之作。晏詞有的描寫男歡女愛、春花秋月，有的抒寫傷春怨時、離情別恨，多有清新之辭、嫺雅之氣。其詞還融入了自己的主觀情感與人生體悟，具有士大夫的氣質，可謂由“伶工之詞”向“士大夫之詞”的過渡者。晏殊也是北宋專攻令詞並以此名世的第一人。
另一方面，晏殊詞風格溫潤秀潔，雍容典雅，語言清麗自然，音律婉轉和諧。他善於捕捉瞬間情景，即景傳情，構造纏綿悱惻的情詞，多有繼承南唐的風格和形式，尤其受到馮延巳詞風影響較大，學習馮詞的明麗與疏朗，脫去了花間派的脂粉氣，多所創新。劉熙載《藝概·詞曲概》雲：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”代表作有《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》《破陣子·燕子來時新社》。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(《浣溪沙》)、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”(《蝶戀花》)、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”(《撼庭秋》)等佳句廣爲流傳。近代學者王國維《人間詞話》認爲“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界”，而“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”就屬於“第一境界”。
詩文
晏殊的文章內容豐富，詞藻華麗，“爲天下所宗”;他還創作了上萬首“閒雅有情思”的詩歌，其詩則有閒雅的意趣和多情的思緒。 宋祁《筆記》載：“晏相國，今世之工爲詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有。”
教育
晏殊任地方官時，極重視書院的發展。他大力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才。該書院(又稱“睢陽書院”)與白鹿洞、石鼓、嶽麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學校屢遭禁廢后，由晏殊開創大辦教育之先河。
慶曆三年(1043年)在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，倡導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的“慶曆興學”。 歐陽修說“自五代以來，天下學廢，興自公始”，並非虛譽。
