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二十四孝郭巨“埋兒奉母”,這真的是孝嘛?

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二十四孝故事之郭巨埋兒?郭巨“埋兒奉母”的故事,由於入選郭居敬的《二十四孝》,說是家喻戶曉、人人皆知,並不爲過。有人認爲這個故事很殘忍,其實需要看你讀了故事的哪個版本。郭巨埋兒《二十四孝》中的郭巨“埋兒奉母”,原文是這樣的:“漢郭巨家貧,有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰:貧乏不能供母,子又分父母之食,盍埋此子。及掘坑三尺,得黃金一釜。上雲‘官不得齲民不得奪’。

二十四孝郭巨“埋兒奉母”,這真的是孝嘛?

詩爲頌,詩曰:郭巨思供親,埋兒爲母存。黃金天所賜,光彩照寒門。”——就這個官方認定的故事而言,郭巨的“殘忍”很難成立。物質極度匱乏的時代,“人相食”也是正常的,讓大家都活下來纔是真“殘忍”!問題的關鍵,是郭巨一家是不是到了要搶“生死牌”的地步。

二十四孝郭巨“埋兒奉母”,這真的是孝嘛? 第2張

但要尋找真實的細節,又並非易事,因爲《二十四孝》中的故事,大都取材於劉向的《孝子傳》,也有一些取材《藝文類聚》、《太平御覽》等。而“郭巨埋兒”更有正史支撐,《晉書》所載與之並無二致,看來郭巨確實是個好人!

東晉學者幹寶《搜神記》中,也有一則“郭巨埋兒得金”的故事:“郭巨,隆慮人也,一雲河內溫人。兄弟三人,早喪父。禮畢,二弟求分。以錢二千萬。二弟各取千萬,巨獨與母居客舍,夫婦傭賃,以給公養。居有頃,妻產男。巨念舉兒妨事親,一也;老人得食,喜分兒孫,減饌,二也。乃於野鑿地,欲埋兒,得石蓋,下有黃金一釜,中有丹書,曰:‘孝子郭巨,黃金一釜,以用賜汝。’於是名振天下。”

二十四孝故事之郭巨埋兒?郭巨“埋兒奉母”的故事,由於入選郭居敬的《二十四孝》,說是家喻戶曉、人人皆知,並不爲過。有人認爲這個故事很殘忍,其實需要看你讀了故事的哪個版本。郭巨埋兒《二十四孝》中的郭巨“埋兒奉母”,原文是這樣的:“漢郭巨家貧,有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰:貧乏不能供母,子又分父母之食,盍埋此子。及掘坑三尺,得黃金一釜。上雲‘官不得齲民不得奪’。

詩爲頌,詩曰:郭巨思供親,埋兒爲母存。黃金天所賜,光彩照寒門。”——就這個官方認定的故事而言,郭巨的“殘忍”很難成立。物質極度匱乏的時代,“人相食”也是正常的,讓大家都活下來纔是真“殘忍”!問題的關鍵,是郭巨一家是不是到了要搶“生死牌”的地步。

二十四孝郭巨“埋兒奉母”,這真的是孝嘛? 第3張

但要尋找真實的細節,又並非易事,因爲《二十四孝》中的故事,大都取材於劉向的《孝子傳》,也有一些取材《藝文類聚》、《太平御覽》等。而“郭巨埋兒”更有正史支撐,《晉書》所載與之並無二致,看來郭巨確實是個好人!

東晉學者幹寶《搜神記》中,也有一則“郭巨埋兒得金”的故事:“郭巨,隆慮人也,一雲河內溫人。兄弟三人,早喪父。禮畢,二弟求分。以錢二千萬。二弟各取千萬,巨獨與母居客舍,夫婦傭賃,以給公養。居有頃,妻產男。巨念舉兒妨事親,一也;老人得食,喜分兒孫,減饌,二也。乃於野鑿地,欲埋兒,得石蓋,下有黃金一釜,中有丹書,曰:‘孝子郭巨,黃金一釜,以用賜汝。’於是名振天下。”

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