《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》,是元代郭居敬編錄,一說是其弟郭守正,第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。那麼下面小編就爲大家帶來關於仲由的詳細介紹，一起來看看吧!
仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，魯國卞人(今山東省泗水縣泉林鎮卞橋人，歷代仲氏族志明確記載)。“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。
仲由性情剛直，好勇尚武，曾陵暴過孔子，孔子對他啓發誘導，設禮以教，子路接受孔子的勸導，請爲弟子，跟隨孔子周遊列國，做孔子的侍衛。後做衛國大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見稱，爲人伉直，好勇力，任內開挖溝渠，救窮濟貧，政績突出，轄域大治。
周敬王四十年(魯哀公十五年)，衛國內亂，子路臨危不懼，冒死衝進衛國國都救援孔悝，混戰中被蒯聵擊殺，結纓遇難，被砍成肉泥。葬於澶淵(今河南濮陽)。
人物生平
出身貧微
仲由少年時，從事各種勞作來維持家庭生活，甚至據不可考之傳言，常吃野菜充飢。拜入孔門之前，《史記》記載，志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子耍威風，佩戴着公豬裝飾的寶劍顯示自己的無敵，曾經瞧不起柔弱的孔子，屢次冒犯欺負孔子。爲此孔子設計出少許禮樂儀式慢慢加以引導，後來，子路穿着儒服，帶着拜師的禮物，通過孔子學生的引薦，請求成爲孔子的學生。
師從孔子
少孔子九歲，也是弟子中侍奉孔子最久者。
仲由爲人伉直魯莽，敢於對孔子提出批評，勇於改正錯誤，深得孔子器重。仲由爲人果烈剛直，且多才藝，事親至孝，性格爽直，爲人勇武，信守承諾，忠於職守。“志伉直”，又使得子路的好勇與一般的逞勇好鬥之徒有所區分，使他的好勇含有了某些伸張正義、爲民請命、不欺幼弱的意蘊。爲此，他常遭師之痛責，說他“好勇過我，無所取材”，“不得其死”，等等。孔於曾評價子路：“由也升堂矣，未入於室也。”可以以爲這是單純評論子路的學問，同時這一評價所包括的涵義更加廣泛。它說明子路儘管經過孔門的洗禮，但身上的野氣始終未能脫除乾淨，故孔子說他只是“升堂”，而始終未能“入室”，即子路始終未能成爲儒雅君子。
仲由很尊敬孔子，“子疾病,子路請禱”。但對待同一事物的對錯，如果有他不同的觀點，他也會提出來，與宰予，顏回不同，從不隱瞞。如孔子見南子時，子路不高興，因爲南子“美而好淫”;當孔子談“正名”時，他就說孔子太迂闊，他甚至認爲讀書人並不是成才的唯一路徑，“何必讀書然後爲學”，如此坦誠直言，是其他弟子所沒有的。孔子說過：只聽了單方面的供詞就可以判決案件的，大概只有仲由吧。一般聽到這個訴訟案件，都要聽兩面之詞，原告、被告都講完畢後才能判斷。但是子路不一樣，他聽到一面之詞就知道誰對誰錯，因爲他腦袋瓜好使，不需要按照一般人的方式來判斷是非，是大智大勇之人，在他的剛毅、公正的謀斷下，涉案衆人都非常信服。
孔子常與弟子談志向，每次仲由都搶先發言，而且多數是談他如何勇敢，如何教別人勇敢，以及如何打仗等等。孔子對子路說：“你喜歡什麼?”子路(對孔子)說：“喜歡長劍。”孔子周遊列國時，仲由和顏回等人始終跟隨孔子，由於他極勇武，實際上起了保衛者的作用，所以孔子評價子路這個朋友的忠誠時說：“自從我有了仲由後,我就沒有再聽到的惡意的言辭。”
子路侵官
據後人說：有一次子路去做邵這個地方的首長，當時魯國的政權掌握在季家的手裏，季家限百姓在五個月以內開通一條運河。古代生產力低下，季家這個命令，對老百姓來說是很沉重的。而子路的行政區內正管到這件事，爲了要鼓勵大家做工，公家的經費又不夠，就自己掏腰包，把自己的薪水貼上，乃至從家裏弄糧食來，供給大家吃。孔子聽到了這個消息，馬上派子貢去，把子路做好給工人吃的飯倒掉，把鍋砸破。子路是個急脾氣，跑去跟老師吵架，對孔子說，你天天教我們做好人好事，教我們行仁義，現在我這樣做，你又嫉妒了，又反對我了，還教子貢來搗亂。孔子就說，子路!你不要糊塗，當了君王的人，因爲天下都是自己的，便忘了自己而愛天下，當了諸侯，就愛自己國家以內的人民，當了大夫就只管自己職務以內的事，普通一般人，愛自己的家人，超過了範圍的仁義，雖然仁義之舉，但是侵犯了別人的權威，所以你錯了。
原文：
議曰：昔仲由爲邵宰，季氏以五月起長溝，當此之時，子路以其私秩粟爲漿飯，以餉溝者，孔子聞之，使子貢往覆其飯，擊毀其器。子路曰：夫子嫉由之爲仁義乎?孔子曰：夫禮!天下愛天下，諸侯愛境內，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛，是曰侵官。《反經》
君子死，冠不免
享年是六十三歲。
仲由初仕魯，後事衛。孔子任魯國司寇時，他任季孫氏的宰相，後任大夫孔俚的宰。衛莊公元年(前480年)，孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)爲君，脅迫孔俚弒衛出公，出公聞訊而逃。仲由在外聞訊後，即進城去見蒯聵，蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路道：“君子死，冠不免。”君子即使臨死，也要衣冠整齊 ”繫好帽纓的過程中被人砍成肉醬。
經釋：重視個人榮譽，軍旗在則人在，軍旗亡則人亡，很正常。
或，孔子希望仲由能夠注意衣裝打扮，這樣才能符合士族地位。愛美之心人皆有之。孔子雖然知道巧言令色，鮮矣仁，但還是”席不正，不食“，讓自己舉止得體。
他用一命換取退出政治紛爭又不失武士的忠心的結果，是最無奈的辦法。
主要成就
無宿諾
仲由一生追隨孔子，保護孔子，積極捍衛或努力實踐孔子的思想學說，對儒家的貢獻、對後代的影響也是很大，爲子至孝，善政爲民，誠實守信，忠義仁勇，聞過則喜，聞善則行，見義必爲，見危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人間潤澤華夏，位列十哲，世稱先賢。
子路的伉直好勇在師從孔子之前即已形成，子路性伉直，表現在言語上就是從不摻假欺瞞，對此孔子評價說：“片言可以折獄者，其由也與?子路無宿諾。”意謂子路答應今天兌現的事情，決不拖延到明天。孔子對子路忠心不二、講信義的品性深有了解，曾斷言：“孔子說：“如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧!”當窮途末路、逸往海外時，隨從自己的只有子路一人。
子路事親極孝，剛猛勇敢，性格爽朗，樂意接受別人的指正立即改過，很尊敬師長，也常常直言進諫孔子。子路後在衛國的蒯聵之亂殉難，孔子聞其死，傷心流淚，死前不吃肉醬。
唐玄宗尊之爲“ 衛侯”，宋真宗加封爲“ 河內公”，宋度宗又尊爲“ 衛公”。明嘉靖九年改稱“ 先賢仲子”。
爲親負米
子路小的時候家裏很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裏一點米也沒有，子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，就可以滿足父母的這點要求了。於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
