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這十個字是孔子僅有的遺墨,爲何會留在這裏?

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這十個字是孔子僅有的遺墨,爲何會留在這裏?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。

這十個字是孔子僅有的遺墨,爲何會留在這裏?

孔子生前著書立說,但遺墨存今的卻極少。他的字到底寫得怎樣?在哪能看到孔子書法真跡呢?

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丹陽延陵鎮季子墓裏的十個字系孔子所書,保存至今,神韻彰顯。

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季札生於公元前576年,姬姓,名札,又稱公子札、延陵季子、延州來季子、季子,是春秋時吳王壽夢第四子,封於延陵(今常州地區),後又封州來,傳爲避王位“棄其室而耕”常州武進焦溪的舜過山下。季札不僅品德高尚,而且是具有遠見卓識的政治家和外交家。廣交當世賢士,對提高華夏文化作出了貢獻。

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季禮卒於公元前484年。碑銘“嗚呼有吳延陵公子之墓”十個古篆是孔子所書。

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季子墓的具體位置有兩種說法。但位於丹陽延陵鎮的季子廟卻是史料記錄傳承至今。季札封於延陵,故稱延陵季子,死後立廟奉祀。 據唐人記載,原有三廟,現只存南廟,廟後爲季號墓。

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拜謁季子廟,觀沸井涌泉是歷代達官貴人、文人墨客非常向往的事。南朝張正見來此後寫了《行經季子廟》一詩,其中有句:“野藤侵沸井,山雨溼苔碑”。這是迄今所見最早提到的沸井的詩句。其外,歷代名人如李白、薩都剌、沈德潛等來廟觀井後,都留下了不朽的詩文。

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季子廟裏名氣最大的當然是孔子所留的這十個字了!

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延陵季子墓碑始刻於何時無考。現碑是明正德六年(1511年)六月重摹上石。廟前立有“嗚呼有吳廷陵君子之墓”碑。世稱十字碑,相傳爲孔子所寫,古人考證原碑只“嗚呼有吳君子”六字,是古篆 ,“延陵之墓”四字是方篆,兩者不同,懷疑是漢人篡人。唐、宋以來層次翻刻。

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孔子爲何會爲季子寫墓碑呢?季札再三讓國,被孔子幸爲君子典範。手機還是有遠見卓識的政治家和外交家,交遊天下,爲傳播中華文明做出了卓越貢獻。孔子曾經說過:“泰伯(季札的祖先吳太伯)其可謂至德也已矣,三以天下讓,民無得而稱焉。”

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季子比孔子要早一些,但是季子對孔子的影響很深,孔子對季子是十分尊崇的,可以說季子算得上是孔子的老師,孔子以後的《春秋》都受到了季子的影響,傳說季子的墓碑有孔子所書的文字。北宋理學之開山祖周敦頤認爲此碑文實系孔子所書,其理由爲“蓋季札之子死葬於嬴博之間,孔子以爲知禮,而親自勒碑曰”嗚呼!有吳延陵季子之墓。(見《濂溪先生居廬山說》)

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此碑碑高2.45米、寬1.07米,圓首。十字分兩行。左、右、下都有唐人題刻。碑周邊並刻有精美圖案。季子墓碑後記寫於宋崇寧二年四月十二日,碑文寫道:常州.古延陵也.吳季子所封之地。至西漢.爲毗陵。又至東晉.爲晉陵.宋齊因之隋平陳.廢晉陵爲常州。唐因之.或曰.晉陵郡自武帝大康二年分曲阿爲延陵.至隋徙治丹徒。唐武德三年.徙延陵還治故縣.今潤州之延陵鎮是也。杜佑謂曲阿延陵季子廟.非古之延陵.古之延陵在今之晉陵縣.其說明矣。而孔子所書季子墓碑.歲歲蓋淹沒。開元中.明皇敕殷仲容募刻之。唐大曆十四年.潤州剌史蕭定重鐫石延陵廟中.於是習俗見潤州之延陵季子廟.而不知常州實古延陵季子之所封也。崇寧元年.予以罪責是州.因考大史公書歷代地誌通典圖經.得其祥矣。又得其所謂季子墓在晉陵縣北十七裏.申蒲以西.又曰暨陽鄉.而今暨陽鄉今之江陰縣乃屬.令趙士淝訪之.得大冢於暨陽門外三十里.申港之側旁有季子廟.與史記地誌通典圖經合。於是.表識其墓.謹樵牧耕之禁.又摩募取孔子所書十字刻墓碑上.設像祀之.學中以時率居史士諸生拜焉.所以示邦人.貴有德也。又備論歷世廢興與習俗之變.易刊之碑下.使後之君子得以覽觀焉。

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可見,季子廟在武陵鎮是有依據的。季子廟前還有的六口沸井,這又是一個神奇!

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