餘治一傷寒，亦昏睡譫語，六脈弦大，餘曰：脈大而昏睡，定非實熱，乃脈隨氣奔也。強爲治之，用烈火灸關元穴。初灸病人覺痛，至七十壯，遂昏睡不疼，灸至三鼓，病人開眼思飲食，令服姜附湯，至三日後，方得元氣來複，大汗而解。餘思前證，少陰病也。發昏譫語，全似陽證，若時投以承氣，豈得不死。故耳聾不呻吟，身生赤裏靨，十指冷至腳面，身重如山，口多痰唾，時發燥熱，皆少陰證也。
在源遠流長的中醫歷史以及燦若繁星的歧黃醫家中，南宋的竇材還算不得具有巨大影響力的名醫，其個性的學術思想與獨特的醫療方法至今未被中醫界所廣泛理解或運用。然而就是這樣一位“無名小卒”，卻沒把張仲景、孫思邈、王叔和等名家放在眼裏，認爲其“各以己見自成一家之技，治小疾則可，治大病不效矣”(《扁鵲心書·序》)，並以“三世扁鵲”自命，且成爲了中國史上第一個醫學學派(扁鵲學派)的最後一位傳人。竇材自恃“得黃帝心法”，但託扁鵲之名，結合“四十餘稔之所治驗”，於晚年成就《扁鵲心書》(成書於1164年)，書中斷然提出並應用“灼艾第一，丹藥第二，附子第三”的保命心法。自古“狂傲之人必有過人之處”，竇氏保命三法值得研究。
竇採所編著的《扁鵲心書》全書分爲上、中、下三卷及神方一卷。書中注重溫養陽氣，禁戒寒涼，十分推崇灼灸之法。因此，該書很大一部分內容是關於灸法的理論探討及諸多病症的灸法治療，具有較高的學術及臨牀價值。
