下面由小編給大家帶來孟郊的故事，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
孟郊，字東野，湖州武康人。韓愈讚揚他，說他的詩才驚世駭俗，他的詩歌猶如天上奇花芬芳四溢。借用“雲從龍，風從虎”的俗語，說願意追隨他。試想，如果孟郊沒有卓越的詩才，怎會使一代文壇巨擘如此傾倒有加，推崇備至?孟郊在給友人的詩中也寫過這麼兩句:“詩骨聳東野，詩潮涌退之。”自許可與韓愈並駕齊驅;時人也把他倆相提並論，有“孟詩韓筆”的美譽。
怎奈命運之神卻偏偏跟他相迕，早年曾多次參加進士考試，卻屢試不第。可見，兩度落榜，給他多麼沉重的打擊!到德宗貞元十二年(796)，他已經46歲了，才考中進士。4年後，已屆半百之年，好不容易當了個溧陽縣尉。既然官場不能給他馳騁才華的舞臺，不久，便解職而歸。到憲宗元和元年(806)，詩人56歲，兩鬢堆霜，已進入人生的暮年，賴朋友河南府尹鄭餘慶的推薦，才當上河南水陸轉運從事、試協律這樣的小官。
畢其一生，窮愁潦倒，《唐才子傳》這樣評價他，說他鶉衣百結，徹骨地貧困，倒符合事實;其實又哪裏是什麼“拙於生事”，不會算計，只不過是從來不懂得俯首低眉，向人搖尾乞憐，窮得有骨氣罷了。詩歌既是詩人心靈的呼喊，又何嘗不是生活的紀實?特別是晚年，孟郊生活每況愈下，貧病交加，艱難困窘可以想見，他一生存詩400多首，絕大部分都是傾訴窮愁困苦!
孟郊老年居住洛陽，在河南府尹幕中充當下屬僚吏。整天愁苦不堪，寫了《秋懷》組詩15首。既抒寫他晚境中的淒涼哀怨，也反映出封建制度對人才的摧殘和世態人情的冷酷。且讀《秋懷》。還不是寄希望於明月，給天涯遊子的旅居生活送來些許溫馨!哪知，她今天卻冰冷着面孔，擺出一副拒人於千里的模樣來，教我這個羈旅他鄉的“老客”怎能不倍感孤單呢?想到夢鄉去覓得短暫的歡欣嗎?
那冷冰冰的秋露早就把夢滴得支離破碎，儘管秋夜漫長，卻連一個好夢也做不成。更別說那又冷又硬的秋風像鐵梳一樣，把你遍身梳得徹骨地寒冷!怎麼打發這難熬的歲月?只有在病榻上寫下一些傷痛的文字，因爲在你內心深處已是愁思如磐、愁腸百結啊!詩人也想自我寬解，何必心生那沒有依據的疑慮，又何必要耳聽那沒來由的謊言?還是藉助於枯桐崢嶸的聲響，去彈奏一支淒涼哀怨的人生悲歌吧。
孟郊曾寫過一首詩送給朋友，天天用野菜充飢，連腸子也是苦的;想強顏歡笑嗎?縱然唱支歌也沒有一點歡樂的色彩。人生的道路處處障礙重重，逼得你走投無路，誰又能說天地寬廣呢?韓愈寫首詩給孟郊，韓愈說“人皆餘酒肉”，在邏輯上也有點“外延擴大化”，就當時的社會環境，除有權有勢的“朱門”之外，人們食不累腹，哪有剩餘的酒肉呢?說孟郊常常填不飽肚子倒是事實，是啊，一年到頭，哪一天不是飧不繼?
孟郊儘管自己窮得叮噹響，生活這麼痛苦不堪，可還是常常想到別人，且讀《織婦辭》，詩中的主人公顯然是農家婦女，從結婚以來，日日夜夜操持織機。縱然是精疲力竭，勞累不堪，也在不停地勞作。爲什麼這麼累死累活，織出那麼多精美的白色絲綢，自己卻只能穿破破爛爛的衣裳呢?還不是因爲勞動成果都被官家搜刮去了。昨天官家還在村路邊張貼告示，要栽種更多的桑樹，這麼貪得無厭的榨取，教農民們怎麼活呢?
詩歌爲農婦代言，不明明是把自己看作農民羣體的一員嗎?讓我們再讀讀《寒地百姓吟》，詩人爲我們描畫兩幅截然不同的生活畫面，第一幅表現的是貧苦人民的生活:已經是風雪嚴寒天氣了，可是屋子裏沒有取暖的爐火，人們只好在臨睡前用柴火烘熱地面，然後席地而臥。夜深了，地面的熱氣消失已盡，從四面破壁吹進來的霜風像射進來一支支冷箭，像刺過來一枚枚棘針，直凍得周身發疼，你卻無處躲避呀!只好站起來哭冷……
再看第二幅畫面吧:廳堂軒敞，畫棟雕樑，鐘鳴鼎食，簫管笙歌。無疑，這是富貴人家。燈紅酒綠的夜宴直鬧騰到第二天清早，空氣裏通宵飄散着燒烤食物的香味哩……
兩種生活對比鮮明。窮苦人們經年累月掙扎在飢寒交迫的死亡線上，當然是求生不得;他們多想幻化爲撲火的飛蛾，臨死前不也能感受到片刻的溫暖?可是那富貴人家點燃的彩燭都是用紗羅圍住，你縱然虛繞千回，又哪能挨近呢?真的是求死不能啊!當然到頭來，窮苦人還得像飛蛾那樣落地而死，被那些有閒的遊人肆意踐踏。那有閒的遊者究竟是誰還要說嗎?作爲一個有道德有良知的人怎能不滿懷悲憤呢?
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