今天小編爲大家帶來《山海經》中的異獸介紹，希望對你們能有所幫助。
說到山海經裏面的異獸其實種類是真滴多，但是一般人認爲的最爲常見的只有75種，那麼有的人問了呀，這個常見的山海經異獸75種分別是什麼呢?下面小編給大家收集全了，前前後後一共75種，感興趣的老哥一定被錯過了呀，速度來看看，收藏分享了呀!
《山海經》全書18篇，約31000字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把大荒經和海內經計算在內。全書內容，以五藏山經5篇和海外經4篇作爲一組;海內經4篇作爲一組;而大荒經5篇以及書末海內經1篇又作爲一組。每組的組織結構，自具首尾，前後貫串，有綱有目。五藏山經的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節，前一節和後一節又用有關聯的語句相承接，使篇節間的關係表現的非常清楚。
該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然後向西，在向北，最後到達大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國也一直把《山海經》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由於該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認爲：“至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有價值參考。《山海經》的地域範圍：《南山經》東起浙江舟山羣島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省。《西山經》東起山、陝間黃河，南起陝、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達新疆阿爾金山，《北山經》西起今內蒙、寧夏騰格裏沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內蒙陰山以北。《東山經》包括今山東及蘇皖北境。《中山經》西達四川盆地西北邊緣。
1、異獸蠃魚
原文】邽山，蒙水出焉，南流注於洋水，其中多黃貝①;蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
【註釋】①黃貝：據古人說是一種甲蟲，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴。
【譯文】邽山，蒙水從這座山發源，向南流入洋水，水中有很多黃貝;還有一種蠃魚，長着魚的身子卻有鳥的翅膀，發出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現那裏就會有水災。
2、異獸窮奇
【原文】邽山，其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。
【譯文】邽山，山上有一種野獸，形狀像一般的牛，但全身長着刺蝟毛，名稱是窮奇，發出的聲音如同狗叫，吃人。
3、異獸天狗
【原文】陰山，有獸焉。其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。
【譯文】陰山，山中有一種野獸，形狀像野貓卻是白腦袋，名稱是天狗，它發出的叫聲與“榴榴”的讀音相似，人飼養它可以闢兇邪之氣。
4、異獸猙
原文】章莪之山，無草木，多瑤、碧。所爲甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。
【譯文】章莪山，山上沒有花草樹木，到處是瑤、碧一類的美玉。山裏常常出現十分怪異的物象。山中有一種野獸，形狀像赤豹，長着五條尾巴和一隻角，發出的聲音如同敲擊石頭的響聲，名稱是猙。
5、異獸肥遺(鳥)
【原文】英山，有鳥焉，其狀如鶉①，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘②，可以殺蟲。
【註釋】①鶉：即“鵪鶉”的簡稱，是一種鳥，體形像小雞，頭小尾短，羽毛赤褐色，有黃白色條紋。雄性的鵪鶉好鬥②癘：癩病，即麻風。
【譯文】英山，山中有一種禽鳥，形狀像一般的鵪鶉鳥，是黃身子而紅嘴巴，名稱是肥遺，人吃了它的肉就能治癒麻瘋病，還能殺死體內寄生蟲。
6、異獸鳳凰
原文】丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇①，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺②文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
【註釋】①風皇：同“鳳凰”，是古代傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”。據古人說，它的形狀是雞的頭，蛇的脖頸，燕子的下頷，烏龜的背，魚的尾巴，五彩顏色，高六尺左右。②膺：胸。
【譯文】丹穴山，山中有一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現天下就會太平。
7、異獸蠱雕
【原文】鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。
【譯文】再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發源，然後向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長角，發出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的。
8、異獸九尾狐
【原文】青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人;食者不蠱。
【譯文】青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐狸卻長着九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。
9、異獸旋龜
【原文】杻陽之山。怪水出焉，而東流注於憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾①，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以爲②底。
【註釋】①虺：毒蛇。②爲：治理。這裏是醫治、治療的意思。底：這裏與“胝”的意思相同，就是手掌或腳底因長期摩擦而生的厚皮，俗稱“老繭”。
【譯文】杻陽山。怪水從這座山發源，然後向東流入憲翼水。水中有衆多暗紅色的龜，形狀像普通烏龜卻長着鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱是旋龜，叫聲像劈開木頭時發出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治癒腳底老繭。
10、異獸青龍
青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成爲中華民族乃至整個中國的象徵，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定爲皇帝的象徵與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話裏，龍更像是長翅膀的蜥蜴。
11、異獸白虎
在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
12、異獸玄武
玄武，中國古代神話中的天之四靈之一，又名龜蛇 ，源於遠古星宿崇拜，是指二十八宿按東南西北分爲四象中的北方玄武七宿。四象在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向。北方玄武於八卦爲坎，於五行主水，象徵四象中的老陰，四季中的冬季。
漢時讖緯學說興起，它的象徵含義又多了幽冥、壬癸、智德，漢後道教將其吸納爲護法神，稱執明神君，後爲真武大帝。
《淮南子》中的五獸之一，即是青龍、白虎、朱雀、玄武、黃龍，又稱天官五獸。
13、異獸朱雀
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱爲赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裏重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
14、異獸14檮杌(拼音：táowù)
古代傳說中的一種猛獸。
檮杌很像虎，毛長，人面虎足豬口牙，尾長，被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。
相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字裏，也可大略推知它的作爲了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之一。
15、異獸混沌(讀音：hùndùn)
古書《神異經》說：渾沌外表像犬，四足無爪，有目而不見，行走不便，有翅膀，欺負善良，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人爲“渾沌”.
16、異獸饕餮(讀音tāotiè)
是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神祕怪獸。古書《山海經》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。後來形容貪婪之人叫：“饕餮”。
17、異獸水麒麟
品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。
18、異獸白澤
崑崙山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。
19、異獸畢方
一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。
20、異獸獬豸(拼音xièzhì)
是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長着濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。
21、異獸橫公魚
生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化爲人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
22、異獸狴犴(拼音Bì'àn)
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。。《天祿識餘·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立於獄門。”
23、異獸夔(讀音:kuí-二聲)
《山海經·大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千裏。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風
《山海經·大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千裏。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮爲鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。
傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作爲鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500裏，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
夔與天地同生，世上只有三隻，以上是第一隻，第二隻乃秦始皇所殺，但秦始皇沒有黃帝的功業，所以這隻夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。
24、異獸英招
人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是隻神獸而已
25、異獸當康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。
26、異獸應龍
【《山海經校譯》相關文摘】
大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極①，殺蚩尤與夸父②，不得覆上，故下數旱③。旱而爲應龍之狀，乃得大雨。
【注】①應龍：傳說中的一種生有翅膀的龍。②蚩尤：神話傳說中的東方九黎族首領，以金作兵器，能喚雲呼雨。③數：屢次，頻繁。
大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景①，逮之於禺谷②。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父③，乃去南方處之，故南方多雨。
【注】①景：“影”的本字。②逮：到，及。③又殺夸父：先說夸父因追太陽而死，後又說夸父被應龍殺死，這是神話傳說中的分歧。
27、異獸赤鱬(rú)
傳說中異魚名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其說始見於先秦。
【原文】《山海經·南山經》：“青丘之山……英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”
28、異獸滅蒙鳥
禽類，青色羽毛，紅色的尾巴，也叫孟鳥。
29、異獸天狐
傳說中有通天之術的仙狐。
《玄中記·說狐》：“狐，五十歲，能變化謂婦人;百歲爲美女，爲神巫……，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智;千歲即與天通。”
30、異獸辟邪
辟邪南方人稱貔貅又名天祿，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
31、異獸刑天
中國古代神話傳說中的人物。又稱形天。
據《山海經·海外西經》記載：“刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳爲目，以臍爲口，操干鏚以舞。”
因此，刑天常被後人稱頌爲不屈的英雄。東晉詩人陶淵明《讀山海經》詩：“刑天舞干鏚，猛志固常在。”即詠此事，借寓抱負。
32、異獸赤眼豬妖
豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮溼處。
33、異獸當扈(拼音dānghù)
傳說中的鳥名。
《山海經·西山經》：“[上申之山]其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。”
《山海經圖贊·當扈》：“鳥飛以翼，當扈則須，廢多任少，沛然有餘。”
34、異獸青鳥
神話傳說中爲西王母取食傳信的神鳥。
《山海經·西山經》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。”
郭璞注：“三青鳥主爲西王母取食者，別自棲息於此山也。”
【象徵】：青鳥象徵着幸福，在西方還代表快樂。
34、異獸畢方
畢方：《山海經·海外南經》：畢方鳥在其東，青水西，其爲鳥人面一腳。一曰在二八神東。
36、異獸燭龍
《山海經.大荒經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”
《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，視爲晝，眠爲夜，吹爲冬，呼爲夏，不飲，不食，不息，息爲風;身長千里，在無晵之東，其爲物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”
燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地。它的本領很大，只要它的眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天;它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。它吹口氣就烏雲密佈，大雪紛飛，成爲冬天;呼口氣又馬上赤日炎炎，流金鑠石，成爲夏天。它老是蜷伏在那裏，不吃飯，不喝水，不睡覺，不呼吸——因爲它一呼吸，就成爲長風萬里。它的神力又能燭照九泉之下，傳說它常含一支蠟燭，照在北方幽黯的天門之中，所以人們又叫它「燭陰」，也寫作逴龍。
37、異獸角端
中國神話中的一種獨角獸(也有學者將其認爲是大熊貓)，有時作爲藝術形象被做成避邪之物(比如今天河南省的宋陵)，古書中這樣描述：
《上林賦》：“其獸則麒麟、甪端。”郭璞注：“甪端似貊，角在鼻上，中作弓。”
《隴蜀餘聞》：“甪端，產瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恆養之，以資衛護。又近於渠搜發獻鼠犬。人常置其石造像於門，驅邪也。”
38、異獸陸吾
《山海經·西次三經》：“崑崙之丘，是實惟帝之下都。神陸吾司之。”
【相關神話】
陸吾又被稱作開明獸，本是黃帝都城崑崙丘的守衛，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴和力量。只是不知爲何會出現在蜀山的神龍殿之中，而且似乎忘記了原本的職責，只知道單純的阻擋一切進入神龍殿的人。陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”。
39、異獸鳴蛇
《山海經(中次二經)》：“大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則其邑大旱。”
40、異獸鉤蛇
《山海經·中山經》“東流注於大江，其中多怪蛇”
【郭璞注】：“今永昌郡有鉤蛇，長數丈，尾岐，山海經在水中鉤取岸上人牛馬啖之。”
《水經注(若水)》載：身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。
41、異獸天馬
《山海經·北次三經》：“馬成之山，……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。”
42、異獸朱厭
《山海經-西山經》中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭。
43、異獸諸懷
諸懷，其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鳴雁,是食人.
【原文】又北二百里,曰北嶽之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人.諸懷之水出焉,而西流注於囂水,其中多鮨魚,魚身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂.
44、異獸兕(讀音：sì)
《山海經·海內南經》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”兕,如野牛而青,象形。——《說文》古籍裏要形容地方險惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。
45、異獸飛廉
飛廉，亦作蜚廉，是中國神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一爲飛廉。
46、異獸三足烏
三足烏又名三足金烏，中國古代神話中的神鳥,也稱金烏、陽烏,或稱三足。傳古代人看見太陽黑子，認爲是會飛的黑色的鳥(烏鴉)，又因爲不同於自然中的烏鴉，加一腳以辨別，又因與太陽有關，爲金色，故爲三足金烏。
三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。爲日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居於日中，有三足。
47、異獸重明鳥
重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能闢除猛獸妖物等災害。舊時新年風俗，貼畫雞於門窗上，實即重明鳥之遺意。
48、異獸禍鬥
一般犬吃的食物讓禍鬥感覺索然無味。它們對蜥蜴、昆蟲、鼠類沒有感覺，對大型動物的屍體也不屑一顧。作爲火神的隨從，甚至有時就是火神的犬類，禍鬥只吃火焰。雷神駕駛雷車在大地巡遊的時候，禍鬥就跟在他們後面。雷神拋下的雷斧楔石在人類的森林、市鎮裏引發了大火。這個時候，禍鬥纔有機會衝上前去，大口吞食火焰，填塞飢餓的腸胃。讓人略感驚訝的是，這種動物的排泄物也是火焰。看上去，這灼熱的能量僅僅是從它們的口腔進入，在經歷了一串跌宕起伏之後，由禍斗的後部奪門而出。偶爾火焰也從它們的口中噴出，這一情況帶來的常常是恐怖的火災。
【根據《山海經》的記載，在不需要進食的時候，禍鬥們常常聚集在南方海外的厭火國。】
【厭火國人】形貌像猿猴，皮膚黝黑如炭，並能從口中噴出火苗。這都是因爲平時他們以炭石爲食物的緣故。厭火國更有一種食火獸，形狀像狗，名叫“禍鬥”，它能像當地的人一樣噴火，因此常爲該國人帶來禍殃。
49、異獸諸犍
中國古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜着尾巴，休息時盤着尾巴。
50、異獸鯤鵬
莊子說有一種大鳥叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚變來的。傳說有一大魚名曰鯤，長不知幾裏，寬不知幾裏，一日衝入雲霄，變做一大鳥可飛數萬裏，名曰鵬。
51、異獸蜚
有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫。
52、異獸獨角獸
獨角獸，古代神話傳說中一種頭頂正中長有一支單角的動物。
在中國神話中，獨角獸是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時纔出現。它的出現被人們視爲美好時代的象徵。當世界和平美好時獨角獸將會重現。
傳說大約五千年前第一隻獨角獸出現，並將文字傳授於伏曦皇帝。在大約4700年前，也就是公元前2697年，另一隻獨角獸出現在黃帝的花園。這一吉兆被視爲黃帝之統治將千秋萬代，和平繁榮。堯帝統治時期也出現過兩隻獨角獸，因此，堯帝便成爲四千年前五大皇帝之一。
53、異獸夫諸
【古代神獸之一】夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。
《山海經·中山經》：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。”
狀如白鹿而有四角。其現爲水災之兆。其說始見於先秦。
54、異獸鑿齒
鑿齒也是中國古代神話人物之一：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據說鑿齒掠食人類，帝堯命令后羿前往討伐，在經過激烈的搏鬥後，后羿在崑崙山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
55、異獸九嬰
古代神獸之一。水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄兇水之中。其說始見於漢。傳說中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。
《淮南子·本徑訓》高誘注：“九嬰，水火之怪，爲人害……北狄之地有兇水。”
《中國神話傳說詞典》認爲：“當是九頭怪獸、怪蛇之屬，能噴水吐火以爲災。”
《中國古代神話傳說》中提到北方有一條大河，水深千丈，波浪洶涌，人稱兇水。兇水中有一隻九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。十日並出時，兇水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來，見人就吃，吃的時候，必須有9樣食品同時供它吃，因此成爲后羿第3個斬殺目標。
56、異獸乘黃(讀音：shènghuáng)
《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”
57、異獸猰貐(讀音：yàyǔ)
【山海經·海內西經】：又北二百里,曰少鹹之山,無草木,多青碧.有獸焉,其狀如牛,而赤身、人面、馬足,名曰窫窳,其音如嬰兒,是食人.敦水出焉,東流注於雁門之水,其中多魳魳之魚.食之殺人.
【傳說窫窳是后羿射殺的第一個怪獸。猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。窫窳原本老實善良，但後來被名爲“危”(乃二十八宿之一，鳥頭人身的形象，手持木杖)的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復活了，可沒想到，復活後，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。】
58、異獸巴蛇
《山海經·海內南經》：巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。其爲蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
巴蛇就是一種很大的莽蛇，長數丈，身圍七八尺。傳說有巴蛇吞象的故事。
59、異獸陵魚
海中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒。有的古書把它稱作較人，有的說就是人魚。
《山海經》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚。
60、異獸雷神
《山海經·海內東經》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。”
雷神是一種半人半獸，龍身人首的神獸，生活在雷澤之中，它在雷澤中游戲玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就會發出轟隆隆的雷聲。
61、異獸屏蓬
生兩個頭，各在一端，意志處處相對，一個頭想走那邊，一個頭想走這邊，扯來扯去，移不動尺寸之地。
62、異獸火光獸
古代傳說中夜間能發光的異獸,亦稱“火鼠”。
《神異經》雲：“南方有火山，長四十里，生不盡之木，晝夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛長二尺餘，......取其毛，織以作布，用之如垢污，以火燒之，即清潔也。此鼠又名火光獸，其毛爲布又曰火烷布......”
《海內十洲記·炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時人號爲火浣布，此是也。”
63、異獸魚婦
《大荒西經》載：有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來，天及大水泉，蛇乃化爲魚，是爲魚婦。顓頊死即復甦。
有—種魚，半身偏枯，一半是人形，一半是魚體，名叫魚婦。
據說是顓頊死而復甦變化成的。
顓頊是少昊之子，在他死去的時候，剛巧大風從北面吹來，海水被風吹得奔流而出魚婦，蛇變成了魚。
已經死去的顓頊便趁着蛇即將變成魚而未定型的時候，託體到魚的軀體中，爲此死而復生。
後來人們就把這種和顓頊結合在一起的魚叫作魚婦。
(顓頊(拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢㄒㄩ)，相傳是黃帝之孫，昌意之子，居帝邱(今河南省濮陽東南)，號高陽氏。)
64、異獸九鳳
《山海經·大荒北經》中說：'大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳'。
65、異獸化蛇
《山海經(中次二經)》有記載：“水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。”這是個人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動的怪物它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。化蛇很少開口發音，一旦發音就會招來滔天的洪水。
66、異獸相柳氏
《海外北經》:'共工之臣曰相柳氏,九首,以食於九山.相柳之所抵,厥爲澤溪.禹殺相柳,其血腥,不可以樹五穀種.禹厥之,三仞三沮,乃以爲衆帝之臺.'《大荒北經》:'共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環,食於九土.其所歍所尼,即爲源澤,不辛乃苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以爲池,羣帝因是以爲臺.在崑崙之北.'
67、異獸狍鴞(讀音：páoxiāo)
《山海經·北山經》：“[鉤吾之山]有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。”
68、異獸犀渠
《山海經》中記載“有獸焉，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其名曰合囗，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。
出於黧山，樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人爲食，極爲兇惡。
69、異獸山膏(huān，音歡)
《山海經·山中經》：“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。”其狀如豬，好罵人。其說始見於先秦。
70、異獸冉遺魚
【原文】英鞮之山，涴水出焉，而北流注於陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不眯①，可以御兇②。
【註釋】①眯：夢魘。②御兇：辟邪。
71、異獸耳鼠
《山海經·北山經》：“丹薰之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”如鼠，兔頭，能以尾飛。其說始見於先秦。
72、異獸何羅魚
《山海經·北山經》：“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”一首而十身。其說始見於先秦。
73、異獸犼
本北方食人之獸，狀如犬，傳爲海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。其說多見於宋以後。
74、異獸長右
《山海經·南山經》：“長右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。見則郡縣大水。”狀如猴而四耳。其現爲水災之兆。其說始見於先秦。
75、異獸羬羊(讀音：hùndùn)
【原文】錢來之山，其上多鬆，其下多洗石①。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘②。
【註釋】
①洗石：古人說是一種在洗澡時用來擦去身上污垢的瓦石。②臘：皮膚皴皺。3音，大羊之意。《爾雅》雲：“羊六尺爲羬”。據中國古代動物學史》注其爲捻角山羊。
【譯文】錢來山，山上有許多松樹，山下有很多洗石。山中有一種野獸，形狀像普通的羊卻長着馬的尾巴，名稱是羬羊，羬羊的油脂可以護理治療乾裂的皮膚。
