《山海經》是誰寫的?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
衆所周知，《山海經》是我國上古時期的一本奇書，據說它記載的是上古時期的山川地貌，奇珍異獸和各種人物故事。其中，夸父逐日、大禹治水、精衛填海、女媧補天，這些每個中國人都耳熟能詳的啓蒙故事，均出自《山海經》。
現如今很多人，都把《山海經》當作神話小說看待，稱其爲“古今語怪之祖”。其中偉大文學家魯迅先生，在他的散文《阿長和山海經》裏，也曾說過他小時候也很想得到一本山海經，那時候他也是將其當作“怪書”來讀的。但是究其根本，《山海經》絕非簡單的神話故事書，在那個紙比命貴的時代，絕沒有一個人爲了閒情逸致而編撰這樣一本書。
如今我們看到的《山海經》，早已不是最初的版本，而是歷朝歷代經過多次修改後的呈現。現今的《山海經》，主要由《五藏山經》和《海經》兩部分組成。
所謂《五藏山經》，一般簡稱爲《山經》，記載的是五個方位的山川，所涉範圍大致相當於戰國時期華夏各國的地域。同時還依次記述了數百座山的名稱、位置以及動物、植物、礦物等各種資源，並詳細描述了動、植物的形態、習性、藥效、象徵意義等等。而《海經》則是西漢著名經學家劉向整理編撰的十三篇文章。與《山經》5篇，共計18篇組成如今的《山海經》。
在上古時期，甚至在文字出現之前，能擁有如此奇書，可謂曠世矚目。自古以來，對於《山海經》到底是何人所著，一直衆說紛紜。西漢著名學者劉向、劉歆父子，在整理司馬遷《史記·大宛列傳》時，把《山海經》首次整理成書，公佈於世。最早提出《山海經》的作者是大禹、伯益。
後因《山海經》記載的內容太過龐雜，不僅涉獵到地理、醫藥、山川河流、動植物分類、民族礦產、習俗祭祀等，其記載的地域範圍更是超出當時中國全域，所以又有學者提出，《山海經》也許出自黃帝、炎帝之手，全書記載的應該是世界地理。
比如在《山海經》中曾經記載，“西南隅有人，黑如炭”。在我國的西南地區是四川貴州等地，雖然說天氣比較熱，其人嬌小，卻並沒有焦黑如碳。但從世界地理去探討的話，很有可能就是印度尼西亞人，他們確實是焦黑如碳。
上世紀60年代，美國學者墨茨博士，研究了《山海經》，其根據《東山經》裏的記載，在北美，試着進行按經考察。她一英里一英里地依經上記過的山系走向，河流所出和流向，山與山間的距離考察。最終驗證了美國中部和西部的落基山脈，內華達山脈，喀斯喀特山脈，海岸山脈的太平洋沿岸，與《東山經》記載的四條山系走向、山峯、河流走向、動植物、山與山的距離完全吻合。
還有學者認爲，《山海經》應該是上古的一本巫書，是由巫咸、巫即、巫朌、巫彭等十個巫師所著而成。提出這一觀點的是近代偉大學者魯迅先生。
在遠古時代，巫師在普通人眼裏是當時的高級知識分子，他們上知天文下知地理，能夠治病救人，還能預測未來。《山海經》在他們的眼裏，更像是一本工具書，是他們行走世界的必備書籍。
支持這一論斷的依據主要有：1、《山海經》記載有長生不老之術;2、《山海經》記載有辟邪驅鬼之術;3、《山海經》記載有很多治病救人的動植物，其中記載有130多種藥物，動物性藥物爲主，植物性藥物次之，還有幾種礦物質藥。這些祕術，都是上古巫師的必備武器。
除此之外，還有學者認爲，《山海經》的作者也許並非中國人。
考古學家衛聚賢提出，《山海經》的作者是印度人，墨子的學生隨巢子。他認爲《山海經》命名的“經”，類同於墨經、印度佛書的命名。《山海經》中的奇人異獸，和印度婆羅門教的怪神圖像很相似。在文法修辭上，也和印度《梨俱吠陀》、《大會經》等書類同。
西方學者根據《山海經》記載的內容，和古希臘神話傳說相比較，認爲書中的很多奇人、異獸都來源於古希臘，所以認爲《山海經》是古希臘人所寫。
還有美國學者也根據《山海經》記載的路線，在美洲進行考察，發現美洲大陸和《山海經》記載的路線非常相似，於是提出《山海經》可能是美洲人所寫。
還有學者認爲《山海經》是古巴比人所寫。但無論如何，《山海經》絕非一人之力可成，甚至是幾百年甚至幾千年積累而成。而只有我國學者劉向在整理成書後，才得以光耀世界。
