◎讀書法上讀書乃學者第二事。方子讀書已是第二義。蓋人生道理合下完具，所以要讀書者，蓋是未曾經歷見許多，聖人是經歷見得許多，所以寫在冊上與人看。而今讀書，只是要見得許多道理。及理會得了，又皆是自家合下元有底，不是外面......

性質。陸子美。精神。子靜。若海。問陸梭山同異辨。曰：“若本有，卻如何掃蕩得?若本無，卻如何建立得?他以佛氏亦曉得理。如既曉得理後，卻將一個空底物事來口頭說時，佛不到今日了。他自見得一個道理，只是空。”又曰：“佛也只是......

◎顏淵篇下△仲弓問仁章文振說“仲弓問仁”，謂：“上四句是主敬行恕，下兩句是以效言。”曰：“此六句，又須作一片看始得。若只以下兩句作效驗說，卻幾乎閒了這兩句。蓋內外無怨，是個應處，到這裏方是充足飽滿。如上章說‘天下歸仁......

◎論兵今州郡無兵無權。先王之制，內有六鄉、六遂、都鄙之兵，外有方伯、連帥之兵，內外相維，緩急相制。賀孫本強，則精神折衝;不強，則招殃致兇。僩或言：“古人之兵，當如子弟之衛父兄。而孫吳之徒，必曰與士卒同甘苦而後可，是子弟必......

◎老氏莊列附。△老子康節嘗言“老氏得易之體，孟子得易之用”，非也。老子自有老子之體用，孟子自有孟子之體用。“將欲取之，必固與之”，此老子之體用也;存心養性，充廣其四端，此孟子之體用也。廣。老子之術，謙沖儉嗇，全不肯役精......

欲速之患終是有，如一念慮間便出來，如看書欲都了之意，是也。以下訓方。方行屋柱邊轉，擦下柱上黑。見雲：“若‘周旋中規，折旋中矩’，不到得如此。”大率多戒方欲速也。方雲：“此去當自持重以矯輕。”先生曰：“舊亦嘗戒釋之以安重......

◎論民建寧迎神。先生曰：“孟子言：‘我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭’，今人心都喎邪了，所以如此。泉州一富室，舍財造廟，舉室乘舟往廟所致祭落成，中流舟溺，無一人免者。民心不得其正，眼前利害猶曉不得，況欲曉之以義理哉!”必大......

△法制唐殿庭間種花柳，故杜詩云：“香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。”又云：“退朝花底散。”國朝惟植槐楸，鬱然有嚴毅氣象。又唐制，天子坐朝，有二宮嬪引至殿上，故前詩起句雲：“戶外昭容紫綬垂，雙瞻御座引朝儀。”至敬宗時方罷，止......

◎綱領下△三聖易上古之易，方是“利用厚生”，周易始有“正德”意，如“利貞”，是教人利於貞正;“貞吉”，是教人貞正則吉。至孔子則說得道理又多。閎祖。道夫錄雲：“‘利貞’，‘貞吉’，文王說底，方是教人‘隨時變易以從道’。”......

◎天地下天文有半邊在上面，須有半邊在下面。僩如何見得天有三百六十度?甚麼人去量來?只是天行得過處爲度。天之過處，便是日之退處。日月會爲辰。節有一常見不隱者爲天之蓋，有一常隱不見者爲天之底。節叔器問：“天有幾道?......

◎力行學之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實。祖道以下踐行。善在那裏，自家卻去行他。行之久，則與自家爲一;爲一，則得之在我。未能行，善自善，我自我。節人言匹夫無可行，便是亂說。凡日用之間，動止語默，皆是行處。且須於......

◎綱領只是“思無邪”一句好，不是一部詩皆“思無邪”。振。“溫柔敦厚”，詩之教也。使篇篇皆是譏刺人，安得“溫柔敦厚”!璘。因論詩，曰：“孔子取詩只取大意。三百篇，也有會做底，有不會做底。如君子偕老：‘子之不淑，雲如之何!’......

◎雜儀自三代後，車服冠冕之制，前漢皆不說，只後漢志內略載，又多不可曉。以下服。古者有祭服，有朝服。祭服所謂鷩冕之類，朝服所謂皮弁、玄端之類。天子諸侯各有等差。自漢以來，祭亦用冕服，朝服則所謂進賢冠、絳紗袍。隋煬帝時始......

題辭陳丈言：“孟子，趙岐所記者，卻做得好。”曰：“做得絮氣悶人。東漢文章皆如此。”卓。解書難得分曉。趙岐孟子，拙而不明;王弼周易，巧而不明。◎梁惠王上△孟子見梁惠王章希真說孟子對梁惠王以仁義章。曰：“凡事不可先有個......

因論三國形勢，曰：“曹操合下便知據河北可以爲取天下之資。既被袁紹先說了，他又不成出他下，故爲大言以誑之。胡致堂說史臣後來代爲文辭以欺後世，看來只是一時無說了，大言耳。此着被袁紹先下了，後來崎嶇萬狀，尋得個獻帝來，爲挾天......

◎綱領上之下△卜筮易本爲卜筮而作。古人淳質，初無文義，故畫卦爻以“開物成務”。故曰：“夫易，何爲而作也?夫易，開物成務，冒天下之道如斯而已。”此易之大意如此。謨。古人淳質，遇事無許多商量，既欲如此，又欲如彼，無所適從。故......

◎程子之書三此卷系遺書中非入近思與四書等注者，以類而從，爲一卷。文集附。或問：“尹和靖言看語錄，伊川雲：‘某在，何必看此?’此語如何?”曰：“伊川在，便不必看;伊川不在了，如何不看!”蓋卿錄雲：“若伊川不在，則何可不讀!”只是......

有治世之文，有衰世之文，有亂世之文。六經，治世之文也。如國語委靡繁絮，真衰世之文耳。是時語言議論如此，宜乎周之不能振起也。至於亂世之文，則戰國是也。然有英偉氣，非衰世國語之文之比也。饒錄雲：“國語說得絮，只是氣衰。又不......

△盜賊蜀中有趙教授者，因二蘇斥逐，以此搖動人心，遂反。當時也自響應，但未幾而哲宗上仙，事體皆變了，所以做得來也沒巴鼻。蜀人大故強悍，易反。成都嘗有一通判要反，已自與府中都吏客將皆有謀了。不知如何，一婢走出來告雲，日逐有官......

雜訓諸門人者爲此卷。因說林擇之，曰：“此人曉事，非其他學者之比。”徐又曰：“到他己分，事事卻暗。”文蔚。先生問堯卿：“近看道理，所得如何?”曰：“日用間有些着落，不似從前走作。”曰：“此語亦是鶻突，須是端的見得是如何。譬如......