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《朱子語類》卷一百一十九·訓門人七的原文是什麼?
欲速之患終是有,如一念慮間便出來,如看書欲都了之意,是也。以下訓方。方行屋柱邊轉,擦下柱上黑。見雲:“若‘周旋中規,折旋中矩’,不到得如此。”大率多戒方欲速也。方雲:“此去當自持重以矯輕。”先生曰:“舊亦嘗戒釋之以安重......
2022-02-26
子部名作《朱子語類》卷八十二·孝經的原文是什麼?
因說孝經是後人綴緝,問:“此與尚書同出孔壁?”曰:“自古如此說。且要理會道理是與不是。適有問重卦並彖象者,某答以且理會重卦之理,不必問此是誰作,彼是誰作。”因言:“學者卻好聚語孟禮書言孝處,附之於後。”士毅。問:“孝經......
2022-02-25
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百三十一·本朝五原文
△中興至今日人物上李趙張汪黃秦。李伯紀,徽廟時,因論京城水災被出。後復召用,遂約吳敏勸行內禪事。李恐吳做不得,乃自作文,於袖中入,吳已爲之矣。後欽宗即位,用之。一日,聞金人來,殿上臣寮都失措,皆欲作竄計。李叩合門入論,合門......
2022-02-28
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百三十·本朝四原文
△自熙寧至靖康用人問荊公得君之故。曰:“神宗聰明絕人,與羣臣說話,往往領略不去;才與介甫說,便有‘於吾言無所不說’底意思,所以君臣相得甚歡。向見何萬一之少年時所着數論,其間有說雲,本朝自李文靖公王文正公當國以來,廟論......
2022-02-26
子部名作《朱子語類》卷九十·禮七的原文是什麼?
◎祭如今士大夫家都要理會古禮。今天下有二件極大底事,恁地循襲:其一是天地同祭於南郊;其一是太祖不特立廟,而與諸祖同一廟。自東漢以來如此。又錄雲:“千五六百年無人整理。”“子謂爲芻靈者善,謂爲俑者不仁。”雖是前代......
2022-02-25
子部名作《朱子語類》卷三十一·論語十三的原文是什麼?
◎雍也篇二△子華使於齊章子升問:“冉子請粟,聖人不與之辨,而與之益之。”曰:“聖人寬洪,‘可以予,可以無予’,予之亦無害,但不使傷惠耳。”木之“冉子與之粟五秉”,聖人亦不大段責他。而原思辭祿,又謂:“與爾鄰里鄉黨”,看來聖人......
2022-02-24
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百三十九·論文上原文
有治世之文,有衰世之文,有亂世之文。六經,治世之文也。如國語委靡繁絮,真衰世之文耳。是時語言議論如此,宜乎周之不能振起也。至於亂世之文,則戰國是也。然有英偉氣,非衰世國語之文之比也。饒錄雲:“國語說得絮,只是氣衰。又不......
2022-02-28
國學經典賞析:《朱子語類》卷七十八·尚書一原文
◎綱領至之問:“書斷自唐虞以下,須是孔子意?”曰:“也不可知。且如三皇之書言大道,有何不可!便刪去。五帝之書言常道,有何不可!便刪去。皆未可曉。”道夫。以下論三皇五帝。陳仲蔚問:“‘三皇’,所說甚多,當以何者爲是?”曰:“......
2022-02-25
子部名作《朱子語類》卷五十九·孟子九的原文是什麼?
◎告子上△性猶杞柳章問:“告子謂‘以人性爲仁義,猶以杞柳爲杯棬’,何也?”曰:“告子只是認氣爲性,見得性有不善,須拗他方善。此惟是程先生斷得定,所謂‘性即理也’。”至。孟子與告子論杞柳處,大概只是言杞柳杯棬不可比性與......
2022-02-24
《朱子語類》卷一百二十五·老氏莊列附原文
◎老氏莊列附。△老子康節嘗言“老氏得易之體,孟子得易之用”,非也。老子自有老子之體用,孟子自有孟子之體用。“將欲取之,必固與之”,此老子之體用也;存心養性,充廣其四端,此孟子之體用也。廣。老子之術,謙沖儉嗇,全不肯役精......
2022-02-26
子部名作《朱子語類》卷二十五·論語七的原文是什麼?
◎八佾篇△孔子謂季氏章季氏八佾,止是多添人數,未有明文,故夫子就其事責之。若三家雍徹,則分明歌天子之詩,故夫子引其詩以曉之。人傑問:“是可忍也,孰不可忍也!”曰:“季氏初心,也須知其爲不安。然見這八佾人數熱鬧,便自忍而用......
2022-06-02
國學經典賞析:《朱子語類》卷三十·論語十二原文
◎雍也篇一△雍也可使南面章問:“‘寬洪簡重’,是說仲弓資質恁地。”曰:“夫子既許它南面,則須是有人君之度,意其必是如此。這又無稽考,須是更將它言行去看如何。”義剛問:“‘雍也可使南面’,伊川曰:‘仲弓才德可使爲政也。’......
2022-06-02
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百二十·訓門人八
雜訓諸門人者爲此卷。因說林擇之,曰:“此人曉事,非其他學者之比。”徐又曰:“到他己分,事事卻暗。”文蔚。先生問堯卿:“近看道理,所得如何?”曰:“日用間有些着落,不似從前走作。”曰:“此語亦是鶻突,須是端的見得是如何。譬如......
2022-02-26
國學經典賞析:《朱子語類》卷六十八·易四原文
△幹上問:“‘幹坤’,古無此二字。作易者特立此以明道,如何?”曰:“作易時未有文字。是有此理,伏羲始發出。”可學。以下總論幹坤。幹坤只是卦名。幹只是個健,坤只是個順。純是陽,所以健;純是陰,所以順。至健者惟天,至順者惟地......
2022-02-24
國學經典賞析:《朱子語類》卷九十六·程子之書二原文
◎程子之書二遺書雲,不信其師,乃知當時有不信者。方。第三卷。“學原於思。”思所以起發其聰明。端蒙。“六經浩渺,乍難盡曉。且見得路逕後,各自立得一個門庭。”問:“如何是門庭?”曰:“是讀書之法。如讀此一書,須知此書當......
2022-02-25
國學經典賞析:《朱子語類》卷十二·學六原文
◎持守自古聖賢皆以心地爲本。士毅聖賢千言萬語,只要人不失其本心。夔孫古人言志帥、心君,須心有主張,始得。升卿心若不存,一身便無所主宰。祖道纔出門,便千岐萬轍,若不是自家有個主宰,如何得是!道夫心在,羣妄自然退聽。文蔚......
2022-06-02
《朱子語類》卷一百二十一·訓門人九原文賞析
△自熙寧至靖康用人問荊公得君之故。曰:“神宗聰明絕人,與羣臣說話,往往領略不去;才與介甫說,便有‘於吾言無所不說’底意思,所以君臣相得甚歡。向見何萬一之少年時所着數論,其間有說雲,本朝自李文靖公王文正公當國以來,廟論......
2022-02-26
國學經典賞析:《朱子語類》卷六十·孟子十原文
◎盡心上△盡其心者章“盡其心者,知其性也。”“者”字不可不子細看。人能盡其心者,只爲知其性,知性卻在先。文蔚。李問“盡其心者,知其性也”。曰:“此句文勢與‘得其民者,得其心也’相似。”雉。人往往說先盡其心而後知性......
2022-02-24
《朱子語類》卷一百二十三·陳君舉父葉正則原文
陳君舉陳同父葉正則附。先生問德粹:“去年何處作考官?”對以永嘉。問:“曾見君舉否?”曰:“見之。”曰:“說甚話?”曰:“說洪範及左傳。”曰:“洪範如何說?”曰:“君舉以爲讀洪範,方知孟子之‘道性善’。如前言五行、五事,則各......
2022-02-26
《朱子語類》卷九十三·孔孟周程張子的原文是什麼?
◎孔孟周程張子看聖賢代作,未有孔子,便無論語之書;未有孟子,便無孟子之書;未有堯舜,便無典謨;未有商周,便無風雅頌。賀孫。此道更前後聖賢,其說始備。自堯舜以下,若不生個孔子,後人去何處討分曉?孔子後若無個孟子,也未有分曉。......
2022-02-25
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