◎程子之書三此卷系遺書中非入近思與四書等注者，以類而從，爲一卷。文集附。或問：“尹和靖言看語錄，伊川雲：‘某在，何必看此?’此語如何?”曰：“伊川在，便不必看;伊川不在了，如何不看!”蓋卿錄雲：“若伊川不在，則何可不讀!”只是......

△自熙寧至靖康用人問荊公得君之故。曰：“神宗聰明絕人，與羣臣說話，往往領略不去;才與介甫說，便有‘於吾言無所不說’底意思，所以君臣相得甚歡。向見何萬一之少年時所着數論，其間有說雲，本朝自李文靖公王文正公當國以來，廟論......

△第二章或問“君子之中庸也，君子而時中”。曰：“君子只是說個好人，時中只是說做得個恰好底事。”義剛。問“時中”。曰：“自古來聖賢講學，只是要尋討這個物事。”語訖，若有所思然。他日又問，先生曰：“從來也只有六七個聖人把......

大亂之後易治，戰國嬴秦漢初是也。揚。周太繁密，秦人盡掃了，所以賈誼謂秦“專用茍簡自恣”之行。秦又太茍簡自恣，不曾竭其心思。太史公董仲舒論漢事，皆欲用夏之忠。不知漢初承秦，掃去許多繁文，已是質了。至。學蒙錄：“漢承焚滅......

◎泰伯篇△泰伯其可謂至德章泰伯得稱“至德”，爲人所不能爲。可學問“泰伯可謂至德”。曰：“這是於‘民無得而稱焉’處見，人都不去看這一句。如此，則夫子只說‘至德’一句便了，何必更下此六個字?公更仔細去看這一句，煞有意......

△自熙寧至靖康用人問荊公得君之故。曰：“神宗聰明絕人，與羣臣說話，往往領略不去;才與介甫說，便有‘於吾言無所不說’底意思，所以君臣相得甚歡。向見何萬一之少年時所着數論，其間有說雲，本朝自李文靖公王文正公當國以來，廟論......

◎鄉黨篇△總論鄉黨記聖人動容周旋，無不中禮。泳如鄉黨說聖人容色處，是以有事觀聖人;如言‘燕居申申、夭夭’，是以無事時觀聖人。學者於此，又知得聖人無時無處而不然。燾鄉黨一篇，自“天命之謂性”至“道不可須臾離也”，皆......

黃直卿會看文字，只是氣象少，間或又有看得不好處。文蔚。因說正思小學字訓，直卿雲：“此等文字亦難做，如‘中’，只說得無倚之中，不曾說得無過不及之中。”曰：“便是此等文字難做，如‘仁’，只說得偏言之仁，不曾說得包四者之仁。”至......

◎外任△同安主簿主簿就職內大有事，縣中許多簿書皆當管。某向爲同安簿，許多賦稅出入之簿，逐日點對僉押，以免吏人作弊。時某人爲泉倅，簿書皆過其目。後歸鄉與說及，亦懵不知。他是極子細官人，是時亦只恁呈過。賀孫。因說“慢令......

◎天地下天文有半邊在上面，須有半邊在下面。僩如何見得天有三百六十度?甚麼人去量來?只是天行得過處爲度。天之過處，便是日之退處。日月會爲辰。節有一常見不隱者爲天之蓋，有一常隱不見者爲天之底。節叔器問：“天有幾道?......

◎里仁篇上△里仁爲美章或問：“里仁一篇，自首至‘觀過斯知仁矣’，都是說仁。‘里仁爲美’，是指言仁厚之俗;‘觀過斯知仁’，是指言慈愛底仁。其他則皆就心德上說。”曰：“雖是如此，然統體便都只是那個仁。如裏有仁厚之俗，便那......

◎傳五章△獨其所謂格物致知者一段先生爲道夫讀格物說，舉遺書“或問學何爲而可以有覺”一段，曰：“‘能致其知，則思自然明，至於久而後有覺’，是積累之多，自有個覺悟時節。‘勉強學問’，所以致其知也。‘聞見博而智益明’，則其效......

◎自論爲學工夫某自□讀四書，甚辛苦。諸公今讀時，又較易做工夫了。敬仲。以下讀書。後生家好着些工夫，子細看文字。某向來看大學，猶病於未子細，如今愈看，方見得精切。因說：“前輩諸先生長者說話，於大體處固無可議;若看其他細......

△上繫上繫辭，或言造化以及易，或言易以及造化，不出此理。上、下繫辭說那許多爻，直如此分明。他人說得分明，便淺近。聖人說來卻不淺近，有含蓄。所以分在上、下系，也無甚意義。聖人偶然去這處說，又去那處說。嘗說道，看易底不去理......

◎顏淵篇上△顏淵問仁章顏子生平，只是受用“克己復禮”四個字。不遷，不貳。三月不違。不改其樂。道夫顏子克己，如紅爐上一點雪!道夫“克己復禮”，間不容髮。無私便是仁。道夫“克己復禮”，如通溝渠壅塞;仁乃水流也。可學“......

問“曾點漆雕開已見大意”。曰：“曾點漆雕開是合下見得大了。然但見大意，未精密也。”因語人傑曰：“正淳之病，大概說得渾淪，都不曾嚼破殼子;所以多有纏縛，不索性，絲來線去，更不直截，無那精密潔白底意思。若是實識得，便自一言兩......

◎小戴禮△總論問：“看禮記語孟，孰先?”曰：“禮記有說宗廟朝廷，說得遠後，雜亂不切於日用。若欲觀禮，須將禮記節出切於日用常行者看，節出玉藻內則曲禮少儀看。”節。問讀禮記。曰：“禮記要兼儀禮讀，如冠禮、喪禮、鄉飲酒禮之類，......

題辭陳丈言：“孟子，趙岐所記者，卻做得好。”曰：“做得絮氣悶人。東漢文章皆如此。”卓。解書難得分曉。趙岐孟子，拙而不明;王弼周易，巧而不明。◎梁惠王上△孟子見梁惠王章希真說孟子對梁惠王以仁義章。曰：“凡事不可先有個......

◎先進篇下△季子然問仲由冉求章問：“據賀孫看來，仲由冉求氣質不同，恐冉求未必可保，仲由終是不屈。”曰：“不要論他氣質。只這君臣大義，他豈不知。聖人也是知他必可保。然死於禍難是易事，死於不可奪之節是難事。纔出門去事君......

有治世之文，有衰世之文，有亂世之文。六經，治世之文也。如國語委靡繁絮，真衰世之文耳。是時語言議論如此，宜乎周之不能振起也。至於亂世之文，則戰國是也。然有英偉氣，非衰世國語之文之比也。饒錄雲：“國語說得絮，只是氣衰。又不......