明洪武年間爲什麼會出現大移民現象?一般來說，大移民是因爲瘟疫、戰爭、政治、環境等因素。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
洪洞，即山西省臨汾市洪洞縣，歷史上屬於山西第一大縣。所謂的洪洞大槐樹，就是舊時山西省臨汾市洪洞城北廣濟寺左邊長着的一顆大槐樹。
爲了組織移民，明朝政府在廣濟寺設局駐員，給移民人家核發憑照，也就是辦理移民手續。洪洞大槐樹見證了明代那場移民的風風雨雨。
“移民屯田，開墾荒地”。明朝組織這場大移民的目的很是明確。
在時光流轉中，元代走向末路，各地民不聊生，流民遍野、死者擁路。加上天災不斷，老百姓揭竿而起。在元世祖至元元年(1264)至至正十年(1350)間，元代共爆發農民起義百餘次。天災加上人禍，老百姓苦不堪言。
“中原草莽，人民稀少”，明朝政權建立之後，必須吞下元代社會留下的苦果。
怎麼辦?移民成爲解決這個問題的唯一出路。
山西處於太行山和黃河峽谷之間，北有蒙古，西鄰陝西，東接河北，南望河南，屬於相對穩固的地方。當黃河以北其他地方戰火連天的時候，山西相對安穩，大量流民涌入。山西猶如“諾亞方舟”，成爲當時北方少有的經濟繁盛、人丁興旺之地。
移民輸出，山西自然成爲首選。
洪武年間和永樂年間，朝廷共在山西組織了十八次移民。洪武年間，山西人奉命遷移，多則一年數次，少則三五年一次。永樂年間，山西移民的強度有所減弱，而移民的來源卻更加廣泛，很多人定居山西不久卻也被敕令遷去別處。
明代由湖廣等地前往山西的移民常常是自發行爲，朝廷對這種行爲多有限制。而山西大量向外輸出移民，卻屬於國家行動，朝廷給移民有一定的優惠政策，並組織統一遷徙。
老百姓追求有所居、食無憂的生活，已經安居山西，突然要舉家遷徙，移民們憂心將來的日子，大多對山西戀戀不捨。
要背井離鄉了，駐有朝官的廣濟寺還在那裏，而自己的家卻沒有了。廣濟寺旁邊的大槐樹見證了移民們的依依不捨，見證了移民們離鄉時的哀愁。
鳥有巢歸，而移民們居無定所。參天的大槐樹和樹上密密扎扎的鸛鳥巢穴，成爲移民們的精神家園。
明朝政權安排他們去了河南、山東、京津冀、皖蘇鄂湘、陝甘寧以及晉中、晉北和內蒙古、東三省，遠處到了廣西，計有五百多個縣。
和西漢、隋唐時代的移民相比，明代山西移民的足跡遍佈大半個中國。而明代到底有多少人從山西遷移出去，歷史粗心，沒有詳細記載。但是，我們推斷洪武至永樂的五十年時間裏，山西移民的數量、規模絕對超過歷史上任何一個時代。
大槐樹成爲洪洞人、平陽人移民的象徵，成爲山西移民的鄉愁。
而隨着時代的變遷，很多遷徙之人只記得自己來自山西，是因爲明代的大移民而來到了如今的駐地，卻不清楚自己到底來自山西的哪裏。而無論他們清楚與否，洪洞大槐樹都還在那，大槐樹在移民們心頭的分量也還在那，因而後來洪洞大槐樹成爲了幾乎所有山西移民的“根”，大槐樹的地位也更加重要。那句“凡是有華人的地方就有洪洞大槐樹移民後裔”的說法，如此也變得十分貼切。
事實上，如今的大槐樹已是第三代。最初廣濟寺旁的大槐樹與寺廟一樣，毀於氾濫洪水。後來在乾枯的樹幹旁，樹根又生出第二代大槐樹。可惜後來第二代大槐樹還是漸漸乾枯，並在上世紀七十年代被風吹倒。
大槐樹記着從前的滄桑，它的生命不屈。果然，第三代大槐樹又在第二代槐樹的北邊慢慢長成，至今很是繁茂。因爲這場移民，明代的戶口大量增加，大量荒蕪的農田再現生機，北方的經濟逐漸得到恢復。
“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼?大槐樹下老鸛窩”。世界上最漫長的路是背井離鄉，世界上最悲慼的告別是永別故鄉。洪洞大槐樹，記着從前的風雲滄桑。
