崔浩(381年-450年7月5日)，字伯淵，小字桃簡，清河郡東武城人，南北朝時期北魏傑出的政治家、軍事謀略家，曹魏司空崔林七世孫、北魏司空崔宏長子。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
崔浩出身北方大族清河崔氏，智謀過人，時常自比張良。他歷仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，是太武帝最重要的謀臣，深受其倚信，爲促進北魏統一北方做出重大貢獻。屢次力排衆議，判斷時機，輔佐太武帝滅亡胡夏、北涼等國，擊破柔然，解除了來自北方和關中地區的軍事威脅，打開了通往西域的商道。累拜司徒，封東郡公。北魏太平真君十一年(450年)，崔浩受“國史之獄”牽連，被夷滅九族，時年七十歲。
高門雋才
崔浩出身北方高門士族“清河崔氏”。他的七世祖崔林，三國曹魏時官拜司空，封安陽鄉侯。曾祖崔悅，爲後趙石虎的司徒右長史。祖父崔潛，爲後燕黃門侍郎。其父崔宏，號稱冀州神童，北魏初累官至吏部尚書、大人，賜爵白馬公。其母是西晉末、後趙文學家盧諶的孫女，因此和范陽高門“范陽盧氏”的盧玄是表兄弟。崔浩本人及其弟崔恬之妻，皆爲太原郭氏郭逸之女，故其家連姻皆爲高門士族。
崔浩自少喜好文學，博覽經史，玄象陰陽，百家之言，無不涉及，精研經義，時人沒有趕得上他的。未成年就爲直郎。
北魏道武帝天興(398年-404年)年間，崔浩任給事祕書，轉任著作郎。道武帝因他工於書法，讓他經常跟隨左右。道武帝晚年服食寒食散，脾氣暴躁，喜怒無常，宮省左右官員多因微小的過失被治罪，衆人無不逃避，以躲避眼下之災，崔浩獨自恭勤不怠，有時終日不歸。道武帝知道後，就叫人給他送去粥。當時崔宏不曾冒犯拓跋珪，也不諂媚阿諛。所以只有崔宏、崔浩父子二人從未受過譴責。
參預朝政
受到賞識
永興元年(409年)，道武帝被其子拓跋紹殺害，後由道武帝長子拓跋嗣即位，即明元帝。明元帝拜崔浩爲博士祭酒，賜爵武城子。崔浩常爲明元帝講授經書。每當郊祀天地時，崔氏父子都乘坐軒軺車，時人羨慕不已。
明元帝好陰陽術數，他在神瑞元年(414年)聽了崔浩講《易經》《洪範·五行傳》後，極爲讚賞，命崔浩占卜吉凶，參考天文，解決疑惑。崔浩把天道與人事結合起來，加以綜合考察，舉其大要，用來占卜各種災祥變異，多有應驗。這時，後宮有兔子出沒，查問門衛，兔子根本無法進來。明元帝覺得很奇怪，命崔浩推測其是否是不祥徵兆。崔浩認爲當有鄰國進貢嬪妃，是吉兆。第二年(415年)，後秦皇帝姚興果然進獻女子。 [2] 崔浩所言多得驗證，故深受寵信，“凡軍國密謀皆預之”。
反駁遷都
神瑞二年(415年)，北魏都城平城(今山西大同)連年霜旱，秋谷歉收，發生糧荒。雲中、代郡一帶很多百姓餓死。九月，太史令王亮、蘇坦對明元帝說：“平城連年霜旱，有人觀天象說，必有大難，我們不如把國都從平城遷至鄴城(今河北臨漳)。”
明元帝向羣臣諮詢意見，崔浩和特進周澹對明元帝說：“以臣之見，國家遷都於鄴，雖可暫時解救今秋之飢，但並非長久之策。東州(太行山以東各州)之人，一向認爲國家居於廣漠之地，人口、牲畜衆多，號稱‘牛毛之衆’。現在如果遷都，東部各州分配不了多少人，而且讓百姓雜居各地，處於荒野山林之中，水土不服，疾病流行，會使人們意志沮喪。四方人士知道了真實情況，也易產生蔑視和欺侮國家的念頭。屈丐(指赫連勃勃)、蠕蠕(指柔然)等也會乘機而入。那時，雲中、平城就有淪爲敵手之患，那時想回師援救，因中隔恆山代土，恐怕也來不及。如果暫不遷都，即使山東發生變亂，也可輕騎南出，耀武揚威，人們不知虛實，必然望塵畏服。這正是國家威制中原的長遠方略。再說，到明春牧草生髮、乳酪充足，兼有蔬菜果類，足以接濟來秋。如果再有一個好的夏收，形勢就可變好了。“
明元帝聽了這一番高論，覺得很有道理，可又很不放心，讓中貴人問崔浩、周澹說：“假如挨不到來秋，或者來秋莊稼不熟，將又如何是好?”崔浩等獻計說：“陛下可以把那些最窮的民戶，下到各州去就食，如果來秋仍然莊稼歉收，就再想別的辦法。但切切不可遷都!”
明元帝聽從崔浩的勸告，挑選了一批最窮困的民戶，下派到山東定、相、冀三州謀食，派左部尚書周機率軍鎮守魯口，以安撫、管理饑民;令漢民每戶出租米五十石來養活這些窮戶。同時親行藉田，命有司勸課農桑。到第二年(416年)秋天，收成很好，百姓富足，人心安定，國家度過了難關。明元帝很高興，賜給崔浩、周澹每人妾一位，御衣一套，絹五十匹、綿五十斤。
隔岸觀火
泰常元年(416年)八月，東晉太尉劉裕北伐後秦，水陸並進。晉軍勢如破竹，後秦連連敗退。次年(417年)三月，劉裕率水軍自淮、泗入清河，準備逆黃河西上，爲順利進軍關中，劉裕派人向北魏借道。明元帝召集羣臣商討借道之事，遭到滿朝公卿的反對，認爲劉裕此舉必有圖魏之意，應該出兵阻止劉裕軍沿河西上。只有崔浩站出來反對說：“柔然不斷向我侵擾，國內缺糧，我們不宜出兵迎敵。如果向南出兵，則北寇進擊;如果出兵救北方，則東方又面臨危險。因此，不如借道劉裕，縱其入關，然後堵塞其歸路。這樣就像卞莊打虎，專等兩虎咬鬥之後再動手，就可以一舉兩得。”
明元帝還是擔心中了劉裕之計，最終沒有同意崔浩的建議，派司徒長孫嵩帶領步騎十萬人駐於黃河以北，並派出數千騎兵於黃河北岸跟隨與監視劉裕軍的西上。劉裕進軍受阻，遂於四月以車兵弓弩兵及長矛兵等組成“卻月陣”，魏軍以三萬騎進攻，大敗而歸，阿薄幹等被斬。明元帝聞魏軍慘敗，後悔不迭，恨不能用崔浩之計。
等到劉裕兵臨潼關時，明元帝又問計於崔浩，崔浩回覆說：“過去姚興好虛名，而無實用。其子姚泓又生病，衆叛親離。劉裕乘人之危，兵精將勇，以臣看來，勝利在握。”拓跋嗣問：“劉裕軍事才能與慕容垂相比如何?”崔浩說：“劉裕更強。”明元帝問：“你說說怎麼個強法?”崔浩說：“慕容垂借父祖二世爲君的資本，出生時便已尊貴，同類歸之，就如夜蛾赴火，稍加努力，便足立功。劉裕則從寒微叢中挺拔而出，沒有一尺土地作爲資本，沒有一卒可供調用，他奮臂大呼而剿滅桓玄，北擒慕容超，南摧盧循等，篡奪晉權，遂執國政。劉裕如果平定姚泓回來，必定取代其主，這是必然的事情。秦地戎夷之人混雜並居，乃虎狼之國，劉裕也不能好好守住它。風俗不同，人情難變，想在三秦之地行荊揚教化，就如無翼而想飛，無足而欲走，是不可能的。如留兵守之，必然是給敵人幫忙。孔子說：善人治邦百年，可以勝殘去殺。現在秦人難制，一、二年間哪能是劉裕做得到的呢?我們暫時可治戎束甲，息民守境，以待其歸，秦地終當爲我國所有。我們儘可坐而待之。”明元帝說：“劉裕已經入關，不能進退，我派精銳騎兵南襲彭城、壽春，劉裕哪裏能自立?”崔浩說：“現在西北二寇未滅，陛下不可親自率領六軍出征。兵衆雖盛，而將領之中卻無韓信、白起。長孫嵩有治國之才，而沒有進取之能，不是劉裕的對手。臣認爲待之不晚。”明元帝笑着說：“你思量的我已知道了。”
料事如神
泰常三年(418年)，彗星出天河口，進入太微，經過北斗，中間通過紫微，侵犯天樞，前後八十多天，至漢而滅。拓跋嗣又召諸儒術士問道：“而今天下未統一，四方對峙，災兆之應，將在哪個國家?朕很是害怕，大家儘量說來，不要隱瞞什麼。”衆人都推舉崔浩應對。崔浩說：“古人有言，大凡災異的產生，都是由人而起。人若沒有過失，妖異之象不會出現。所以人失於下，則災變見於上，天事恆象，百代不改。《漢書》記載王莽篡位之前，彗星出入，正與今天相同。國家之中主尊臣卑，上下有序，百民沒有異心。只有僭晉卑陋削小，主弱臣強，累世遭到欺凌，故而桓玄逼奪，劉裕握權。彗孛，爲惡氣所生，是應僭晉將滅而劉裕篡權的徵兆。”衆人無人能說出與崔浩不同的話來。明元帝深信不疑。至泰常五年(420年)，劉裕果然廢了司馬德文自立爲帝。南邊邊鎮奉上劉裕改元赦書。當時明元帝到東南舄鹵池射鳥，聽說這事後，馳馬召崔浩，對他說：“往年你說彗星的卜佔應驗了，朕今天才信天道。”
當初，崔宏病重，崔浩剪指甲截髮，晚上在庭院中仰祈北斗，爲父親請壽，請求以身代父，叩頭叩得流血。一年多都不停息，家裏還幾乎沒人知道。等到崔宏逝世，守喪盡節盡禮，時人都很稱道他。崔浩襲爵白馬公。朝廷禮儀、優文策詔、軍國書記，全是崔浩負責。崔浩能爲雜說議論，並不擅長寫文章，而只是留心於制度、科律以及經術的言辭。製作家祭辦法，排列五宗次序，制定蒸嘗之禮，豐儉之節，義理明白可觀。生性不好老、莊之書，每次讀不過數十行，就丟了，說：“這些矯飾誣妄的論述，不近人情，必定不是老子所寫的。老聃演習禮義，仲尼師從他，哪裏會著敗壞禮法之書，以亂先王之教呢。這就是袁生所謂家人筐篋裏的物品，不可在王庭中宣揚。”
議立儲君
明元帝常有小病纏身，屢見怪異之物，他派宦官祕密地問崔浩說：“《春秋》裏面說：星孛北斗，七國的君主都將有災。今天日蝕於胃昂，盡光於趙、代之分野，朕已病了好幾年，醫療救治倒也無大損害，我擔心一旦不行了，諸子都還年少，那該怎麼辦呢?你爲我作百年後的打算。”崔浩說：“陛下您春秋富盛，事業如日中天，以德除災，很快就會好起來的。況且天道玄渺高遠，或消或應。過去宋景見災修德，熒惑退居。臣願陛下排遣諸多憂慮，寧神保和，納御嘉福，不以愚昧之說，致損聖恩。必不得已，請陳妄言。自皇朝聖化龍興，不設立儲君，所以永興年間開始，國家社稷幾近危難。今天應早建東宮，選用公卿中忠正賢良、陛下一向信任的臣僚充當師傅，左右侍臣忠誠聖上的充當賓友，讓他入總萬機，出統軍隊政務，監國撫軍，六柄在手。如這樣，那陛下就可以優遊無爲，頤神養壽，進御醫藥。陛下百年之後，國有成主，民有所歸，那奸邪之人只有息望作罷，也沒有什麼空隙可鑽的了。這乃是萬世的令典，免禍的大略。而今皇長子燾，年紀將滿十二歲，聰慧敏睿溫良謙和，衆情所繫，現在登上儲君的位置，那是天下的幸事。立子以長，禮儀所定。如必須等到他們都成人瞭然後再擇儲君，倒錯天倫，則會生出履霜踐冰之禍，自古以來，典籍所記，興衰存亡，很少不由此的。”
明元帝接受了崔浩的意見，於是讓他奉策告示宗廟，讓長子拓跋燾“爲國副主”，在正殿臨朝。司徒長孫嵩、山陽公奚斤、北新公安同爲左輔，坐東廂面西;崔浩與太尉穆觀、散騎常侍丘堆爲右弼，坐西廂面東。百僚各司其職聽從調遣。明元帝避居西宮，時隱而暗察之，聽其決斷朝政，大爲高興，對左右侍臣說：“長孫嵩宿德舊臣，歷侍四朝，功存社稷;奚斤辯捷智謀，名聞遐邇;安同通曉俗情，明練政務;穆觀達於政要，識朕意圖;崔浩博聞強識，精於天人之會;丘堆雖無大用，然而在公事上專心嚴謹。有這六個人作爲輔佐，我與你們優遊四境，伐叛安民，可以意氣奮發於天下了。”羣臣不時陳奏疑難問題，明元帝說：“這不是我所知道的，應當由你們的國主來決斷。”
勸阻南征
泰常七年(422年)，劉裕去世，明元帝想趁機攻取洛陽、虎牢、滑臺。崔浩說：“陛下不以劉裕篡位爲懷，接受他的貢物和使者，劉裕也敬侍陛下。不幸他今天死了，我們乘喪討伐他們，即使得手也不光彩。《春秋》說：晉國士丐率軍侵犯齊國，聽說齊侯去世，便撤回軍隊。君子以不伐喪爲大禮，認爲恩足以感動孝子，義足以動諸侯。而今國家也不能一舉而定江南，應該派人前去弔祭慰問，存其孤弱，憐其兇災，布義風於天下，令德好事指的就是這些。如此，則會教化披蓋荊、揚，南金象牙羽毛之類珍奇，可以不求而自至。劉裕剛死，黨羽未離，我們兵臨其境，他們必定齊心迎戰，這樣我們不一定能夠得手，不如慢慢處置，等待敵方出現內訌。假如他們國中強臣爭權，變難一定蜂起，然後我們命將揚威出征，就可不勞士卒，坐收淮北之地。”
明元帝堅決要南伐，詰難崔浩說：“劉裕因姚興死而滅其國，劉裕死了我討伐他，怎麼不可以呢?”崔浩堅持說：“姚興死時，二子紛爭，劉裕才討伐他們。”明元帝大怒，不聽崔浩的話，於是派奚斤南伐。羣臣討論說：“先攻城呢?還是先搶地盤?”奚斤說：“請先攻城。”崔浩說：“南方人善於守城，苻堅攻打襄陽，經年不拔。今天以大國之力攻其小城，如不及時攻克，挫損軍勢，敵人便能徐徐嚴整而來。我軍疲怠敵方勁銳，這是危險的做法。不如分軍取地，到淮河爲限，設置守宰官員，收聚租谷。滑臺、虎牢反而在我軍北面，南邊救援的希望斷絕，必定沿河東逃。如不這樣，就會成爲我們的掌中之物。”吳兵將軍公孫表請求先攻城池。奚斤等渡過黃河，先攻滑臺，經久不拔，上表請求援軍。明元帝發怒，於是親自南巡，拜崔浩爲相州刺史，加左光祿大夫，隨軍爲謀主。
等到明元帝回朝，崔浩跟隨其出巡西河、太原。崔浩登高坡之上，下臨黃河，旁覽山川，感興大發，於是與同僚討論五等、郡縣的是與非，考查秦始皇、漢武帝的得失。對他的好古識治，大家深爲折服。天師寇謙之每與崔浩談話，聽其論古代治亂之跡，常常自夜達旦，神情嚴肅，從不懈倦，隨既而讚歎說：“你的話很好，都可實行，你也可以稱得上是當今的皋繇了。但世人因爲貴遠賤近，不能深刻理解你的話。”因此對崔浩說：“我行道隱居，不營世務，突然聽到神中訣語，要我應兼修儒教，輔助泰平真君，繼千年斷絕的皇統緒脈。而我學不稽古，臨事闇昧，卿就爲我撰列王治典，並論述其大要吧。”崔浩於是著文二十多篇，上推太初，下盡秦漢變弊之跡，大意先以恢復五等製爲本。
仕途起落
泰常八年(423年)十一月，明元帝駕崩，拓跋燾即位，是爲太武帝。左右官員忌恨崔浩正直，一起排擠毀謗他。太武帝雖然知道他的才能，但不能不接受衆議，故罷黜崔浩，讓他以公爵的身份歸家閒居。碰到有什麼疑難，便召來請教。崔浩性情敏達，長於計謀，常自比西漢開國謀臣張良，認爲自己在通古方面還勝過他。既然賦閒在家，因此打算修煉服食養性之術，而寇謙之有《神中錄圖新經》，崔浩便拜他爲師。
