漢武帝爲什麼罷黜百家，獨尊儒術，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
說起漢武帝時期推行的“罷黜百家，獨尊儒術”，大家都很熟悉，這是元光元年大儒董仲舒向漢武帝建議的，從此以後儒家進，百家退，一舉奠定未來兩千年封建社會儒家的統治地位。當時漢武帝爲什麼會同意董仲舒的建議呢?
董仲舒
這要從漢初的治國之策說起，西漢建立之初，因爲多年的戰亂，人口稀少，百業凋零，爲了恢復國力，從漢高祖劉邦時期就開始實行“黃老無爲之治”。經過數十年的休養生息，在漢武帝時期整個國家呈現的是人口充實，百業復甦，錢糧豐盈的富強局面，但此時西漢面臨兩大挑戰，外患匈奴和內患世家豪強，而無爲之治已經無法應對這兩大挑戰，必須找到一種新的治國之策。當時所謂的百家學說，其實經過多年的融合吸收，真正能作爲治國之策的只有儒法道三家而已，其他的諸如兵家、陰陽家等都只能作爲輔助。漢武帝爲了打擊國內豪強，集中國力奮擊匈奴，準備採用的是法家霸術，然而秦朝採取法家治國，二世而亡，同時秦朝法家霸術給天下萬民造成極大傷害，當時無論是官方還是民間輿論都無法接受法家。漢武帝無法直接將法家推到歷史前臺，無法直接採用法家治國，所以漢武帝表面推出儒家取代原來的“無爲而治”，骨子裏用的還是法家治國，這就是儒皮法骨，只是後來的帝王沒有理解漢武帝的真正用意，儒家在雜糅百家學說後，逐漸真正做到“獨尊儒術”。
漢武帝
漢武帝一改漢初對匈奴採取的和親之策，大規模出擊匈奴，其中一個重要理由就是報祖宗“白登被圍”之仇，而儒家歷來講究“春秋大復仇說”，推崇“九世之仇尤可報也”。漢武帝表面上“獨尊儒術”，就可以用儒家的復仇說爲自己北擊匈奴提供理論依據和輿論支持。
孔子
儒家學說正是在這樣的背景下一步步走向神壇，並且在以後的兩千年曆史中主宰中國的命運，中國曾因其興而盛，也曾因其衰而亂，天下治亂皆離不開儒術。
