人物評價
《豐臣秀吉遺言覺書》中秀吉稱利家爲”律義者“(正直者)。
《陳善錄》之評語：”日本無雙之槍“
《藩翰譜》之評語：“前田又左衛門的春日井堤之槍”。
《亞相公御夜話》中記載織田信長言：”利家是我的祕藏之寶“。
《亞相公御夜話》中記載，有一次柴田勝家與利家交談時說道：“那個明智光秀自從出仕以來，極受信長公的優遇。而即便是我，曾立下26次大功，也不至如此。又左你曾立過多少功勞，不妨說來聽聽”。利家答曰：“親阿父樣是家中宿老，每戰必身先士卒，無人能及，我的功勞何足掛齒“。勝家執意要其回答，遂答道：“共計立下18次大功”。勝家笑道：“世上有些人隻立下兩三件功勞便面有得色，哪像又左和我柴田，身爲信長公的忠實部下，必以誇功爲恥“ 。
軼事典故
猿與犬
“猿與犬”的友情是桃山時代最富傳奇色彩的故事之一，其中的”猿“是指生於天文五年(1536年)丙申歲，屬猴的豐臣秀吉。”犬“是指生於天文七年(1538年)戊戌歲，屬狗的前田利家。此二人傳奇般的友情在日本KOEI(光榮)公司的《太閣立志傳》系列遊戲大大地演繹了一番。
據《尾張熱田松岡氏傳記》的記載，在桶狹間合戰前夜，秀吉曾拿着鯉魚和酒來找利家，兩人終夜談論軍事，並一起參加了次日的戰鬥， 當時利家因斬殺愛智十阿彌被罰出仕停止，以浪人的身份擅自參戰。秀吉曾把利家的四女豪姬、六女菊收爲養女，利家三女摩阿姬是秀吉的側室。利家被賦予秀吉之子豐臣秀賴的指導重責，秀吉臨終前，把豐臣秀賴託付給了利家，擔當監護人。
傾奇者
傾奇者意指穿着、行爲、言語、性情奇怪的人，也指經常做出不同於常人的奇怪舉動的人。這一說法據說是鎌倉時代的武士對衣着都非常講究，出戰着鎧甲，正裝是狩衣，平常也是直垂素襖一絲不苟。到鎌倉末期南北朝時代戰亂開始之後，人們逐漸打破了這種嚴謹着裝的規範，出現了所謂“婆娑羅”的着裝風格。
婆娑羅風格至戰國時代便成了傾奇者的時尚，在亂世中原先的各種條條框框幾乎完全被打破。傾奇者們在探索新的藝術和行爲規範時，恰恰又受到了新傳播進來的切之丹文化的極大影響，在文化、服裝、藝術等各個領域都產生了熱衷於跳出舊體制窠臼的傾奇者。
《亞相公御夜話》中稱利家爲“傾奇御人”，平時喜歡大聲喧譁，手持長槍，走路橫衝直撞，當時正裝中的褲子腰身很小限制行動，他便穿大腰身的褲子，還剪掉一半褲腿。利家的這種行爲，是出於實用的考慮，可以說是新穎的改革。但在當時卻很難爲人所接受，因此被稱爲傾奇者。《繪本太閣記》則繪聲繪色地描述了利家八次向妻子阿鬆(芳春院)求婚均被拒絕的故事，在那個男尊女卑的年代，此舉實屬特立獨行。
槍之又左
據《信長公記》首卷的記載，稻生之戰中，織田信行軍有一個名叫宮井勘兵衛恆忠的小姓勇猛異常，一箭射中了利家右眼下方的面部。然而利家更比他勇猛十倍，不顧箭傷縱馬持槍刺倒勘兵衛，取其首級獻給織田信長，方拔出臉上的箭矢。信長高舉勘兵衛的首級激勵士氣，遂將戰況引向勝利。
由於利家的戰功，信長賞他俸祿升爲150貫。許多年後的一次安土城宴會上，信長還曾興致勃勃地提起利家在稻生之戰中的勇猛表現。著名的傳教士路易斯·弗洛伊斯在《弗洛伊斯的日本覺書》中記載，見到利家後感嘆：”歐洲人的體格實在是比不上日本人，像利家這樣面部中箭，居然還能滿不在乎地馳騁殺敵“。戰國時代一般日本人身負骨折、潰瘍、刀槍箭傷時也很少進行治療，只是待其自然康復，這在歐洲人看來簡直是不可思議。按照史料記載，利家在男性平均身高157釐米的戰國時代身高超過六尺(182釐米)，以身材高大容顏俊秀而聞名，此時已年滿十八歲，長成雄赳赳的勇猛青年，正是因爲擁有特別出衆的體格，方能在刀光劍影的戰場如入無人之境，成就槍之又左的威名。
黃金甲冑
利家在末森之戰中穿著的甲冑非常有名，名叫金小札白絲素懸威胴丸具足，由鮎尾形胄、鐵製胴、明黃威鎧三部分組成。據說在末森之戰後，利家把它賜予勞苦功高的奧村永福，到了加賀藩五代藩主綱紀時，永福的曾孫和豐重又把它獻上，現存於尾山神社，是重要的文物。由於當時在末森城附近發現了金礦，此甲用了大量黃金裝飾，使得整副甲冑金光閃閃，威武不凡。現存有關末森之戰的繪畫作品中，利家大都身著此甲。具體尺寸是胴高35釐米、胴圍87.5釐米、兜高68.5釐米、兜鳥帽子寬31.5釐米、兜前後徑22.8釐米。
同樣現存的另一件重要文物就是當時利家所穿著的陣羽織，名叫刺繡菊鍾馗圖陣羽織，傳說出自於利家夫人芳春院親手繡制。爲橙黃色千千良織絹底，前巾爲菊花圖案，背後是鍾馗像刺繡，現存於京都善長寺，在《末森合戰繪卷》等很多相關繪畫作品中，也能看到它的身影，其長107釐米，寬37釐米。
