明清兩朝帝王往往祭祀前代貢獻突出的皇帝。對於唐朝皇帝而言，明朝皇帝祭祀李淵、李世民、唐憲宗李純和唐宣宗李忱。而清朝皇帝祭祀李淵、李世民和唐宣宗李忱。
在明清兩朝共同祭祀的唐朝皇帝中，除了歷史知名度很高的開國皇帝李淵和貞觀之治的開創者，後世評價極高的“天可汗”李世民，唐宣宗李忱無疑是一位值得歷史愛好者關注的帝王。
除了享受明清兩朝皇帝祭祀數百年這個“超規格”待遇，司馬光在《資治通鑑》一書中對唐宣宗高度評價“宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物。故大中之政，訖於唐亡，人思詠之，謂之‘小太宗’。”
李忱到底做了哪些貢獻，以至於和李淵、李世民一起被明清帝王祭祀數百年，還被司馬光在《資治通鑑》中稱爲“小太宗”呢?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
第一，在政治上，唐宣宗李忱鞏固皇權，壓制宦官。整頓吏治，嚴格執法。
宦官專政是中晚唐政治的“惡性腫瘤”，唐憲宗和唐敬宗兩位帝王就是被宦官殺害的。唐文宗李昂在位期間，欲從宦官仇士良手裏奪回大權。公元835年，27歲的李昂默許大臣發動誅殺宦官的甘露之變。最終，李昂被仇士良軟禁，甘露事變以皇帝的失敗而告終。
甘露之變後，宦官勢力囂張到極致。李昂感嘆自己被仇士良徹底架空，“不如漢獻帝”。李昂駕崩後，仇士良擁戴李昂的弟弟，唐武宗李炎登基。李炎是中晚唐少有的，能壓制宦官的帝王。在李炎和李德裕的共同努力下，朝廷大權收歸皇帝和宰相手中，仇士良被趕出皇宮。中晚唐尾大不掉的宦官問題得到了初步解決。
唐武宗駕崩後，宦官馬元贄擁立李忱登基。由於唐武宗在位時期壓制宦官取得明顯成效，雖然宦官還能擁立皇帝登基，但在唐武宗到唐宣宗兩朝，宦官再也不能像唐文宗時期那樣對皇帝趾高氣昂了。登基後的唐宣宗還學習其侄子唐武宗，採取種種措施限制宦官權力，鞏固皇權。
唐宣宗是如何限制宦官呢?宦官馬元贄爲擁戴唐宣宗登基立了大功，唐宣宗表面上獎賞馬元贄，給馬元贄賞賜了犀帶。宰相馬植和馬元贄關係不錯，馬元贄把犀帶贈給了馬植。有一次上朝，唐宣宗看到了馬植身上帶着他送給馬元贄的犀帶，唐宣宗唯恐宰相和宦官交往威脅皇權，就嚴厲詢問馬植犀帶是怎麼來的。馬植只好說出實情，唐宣宗下詔把馬植貶官。這樣一來，唐宣宗就在客觀上限制了大臣和宦官之間交往過甚，對皇權構成威脅。
除了鞏固皇權，壓制宦官，李忱還在吏治方面有所作爲。
李忱整頓吏治主要有兩個方面：
首先限制高級官員的人數。
鑑於前朝高級官員數量太多的弊端，李忱對高官人數予以嚴格限制。
如何界定唐朝的高官?唐高宗時期，朝廷對官員品級和衣服顏色予以嚴格規定：三品以上官員穿紫色衣服，四品官員穿深紅色衣服，五品官員穿淺紅色衣服，六品官員穿深綠色衣服，七品官員穿淺綠色衣服，八品官員穿綠色衣服，九品官員穿青色衣服。身穿紫色、深紅色和淺紅色衣服的官員就是唐朝的高官。
李忱採用限制賞賜紫、紅兩種顏色衣服的辦法，對高官人數予以了嚴格限制。李忱時期規定：官員沒有政績就不能授予紫色、紅色的衣服，不能成爲五品以上的高官。李忱用這種舉措告誡官員，在其位就得謀其政，政績突出，皇帝自然會賞賜有功之臣。
其次嚴格考察地方官吏。
李忱知道，地方官吏和老百姓走得最近，地方官吏好壞關乎大唐的民心向背。爲了加強考覈，李忱規定：所有備選的地方官員到任前必須接受皇帝的親自詢問考覈，通過考覈，皇帝就能瞭解其施政綱領是否有悖於國家法律和朝廷政策。對於不合格的備選地方官，皇帝不允許其到地方任職。有了皇帝的親自把關，朝廷就能選擇更多的優秀地方官到地方造福於民。
爲了掌握地方官的執政動態，李忱還讓韋澳將各個地區風土人情和民生利弊編了一本書，名叫《處分語》。有了《處分語》這本書，李忱身在皇宮，就能瞭解地方官員執政的好壞。即便地方官員向李忱撒謊，看了《處分語》的李忱也不會相信地方官員的謊言。
李忱的做法在一定程度上提高了行政效率，保證了地方的執政能力。限制高官人數和嚴格地方官吏考察等辦法是李忱造就“大中之治”的重要原因之一。
李忱執法很嚴格，《資治通鑑》記載，有個樂工叫羅程，經常給李忱演奏音樂，其才華頗受李忱重視。有一次，羅程因殺人罪被關進監獄，其他樂工給李忱求情，希望李忱能放過羅程。李忱說“你們可惜其才藝，而朕要在乎國家的法律。”隨下詔將羅程判處死刑。
第二，從善如流。這是李忱最像李世民的地方，也是李忱造就“大中之治”的又一個重要原因。
皇帝是國家最高的統治者，其言行關乎社稷興衰。一個皇帝能允許大臣提意見監督自己，並虛心聽取大臣意見而改正自己不對的地方，這個皇帝就離開創盛世邁出了重要的一步。唐太宗李世民從善如流，允許大臣講真話，開創了震古爍今的貞觀之治。唐宣宗李忱也是如此。
李忱允許官員在國家大事上知無不言言無不盡，不管是諫官提意見，還是門下省駁回皇帝不合理的聖旨，李忱都會順從。對於大臣在奏章上寫的建議，李忱也認真閱讀。而且，爲了體現自己從善如流的態度，李忱重用魏徵的後裔魏謨。魏謨給李忱提意見，甚至提出很尖銳的意見，李忱都會虛心聽取。李忱常常說“魏謨有他祖先魏徵的影子，朕很重用他。”
正因爲李忱願意聽取魏謨等大臣提出的意見，做到君臣互信同心，唐朝能在李忱治理下出現中興曙光也就不足爲奇了。
第三，在武功和對外關係上，李忱可圈可點。
公元847年五月，張仲武率領唐軍打敗北狄，取得了繼唐武宗打敗回鶻汗國後，晚唐對外戰爭的又一次勝利。公元848年，張議潮發動起義，推翻吐蕃統治。經過數年激戰，河西地區重新回到中原王朝的手裏。公元859年十一月，李忱下詔，封張議潮爲節度使，統治河西十一州。這是晚唐軍事歷史上極其輝煌的一頁。
除了收復河西，打敗北狄。李忱時期的唐軍還打敗了安南的挑釁，安撫党項民衆，鞏固祖國西北邊陲的安定。
在對外關係上，李忱積極搞好和周邊國家的關係，重現“盛唐外交”。公元848年，日本國王子入長安朝貢送禮，李忱向日本國還禮。公元853年，日本僧人圓珍入唐求法。公元856年，安西回紇可汗派人入朝上貢。公元858年，李忱冊封渤海國王。
當然，如果沒有李忱時期唐軍對外戰爭的勝利，李忱在位期間的唐朝外交或許是另一番光景。
通過以上的成就，我們就能看出，唐宣宗李忱的內外成就在中晚唐皇帝中是相當出色的。由於李忱從善如流，其被稱爲“小太宗”無可厚非。正因爲李忱出色的執政能力，他和唐高祖、唐太宗一起，被明清帝王祭祀數百年。在中晚唐各種矛盾日益增加的前提下，李忱能取得“大中之治”的成就，足以見得李忱的執政能力是不可低估的。
當然，人非聖賢孰能無過。李忱執政也有他的弊端。由於李忱是唐憲宗的十三子，以皇太叔的身份登基稱帝。李忱登基後就對自己侄子，唐武宗李炎重用的能臣李德裕不太信任，將李德裕驅逐出朝堂。李忱廢除李炎的滅佛之策，客觀上增加了國家經濟的負擔。如果李忱能繼續重用李德裕，沿用李炎時期的滅佛之策，大中之治或許就好上加好了。
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